Lecture de Soif du Dieu vivant du 18 septembre 2025

₁Parlons maintenant des expériences spirituelles : frères et sœurs, je désire que vous connaissiez la vérité à propos de ces dons. ₂Vous savez que lorsque vous étiez encore païens, vous étiez entraînés de façon irrésistible vers les idoles muettes. ₃C'est pourquoi je vous le déclare : aucun être inspiré par l'Esprit de Dieu ne s'écrie : « Maudit soit Jésus ! », et personne ne peut déclarer : « Jésus est le Seigneur ! », s'il n'est pas inspiré par l'Esprit saint.

₄Il y a diverses sortes de dons spirituels, mais c'est le même Esprit qui les accorde. ₅Il y a diverses façons de servir, mais c'est le même Seigneur que l'on sert. ₆Il y a diverses façons d'agir, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous. ₇En chacun l'Esprit saint se manifeste par un don pour le bien de tous. ₈L'Esprit donne à l'un de parler selon la sagesse, et à un autre le même Esprit donne de parler selon la connaissance. ₉Ce seul et même Esprit donne à l'un la foi et à un autre le pouvoir de guérir les malades. ₁₀L'Esprit accorde à l'un d'accomplir des miracles, à un autre le don de transmettre des messages reçus de la part de Dieu, à un autre encore la capacité de distinguer les faux esprits du véritable Esprit. À l'un il donne la possibilité de parler en des langues inconnues et à un autre la capacité d'interpréter ces langues. ₁₁C'est le seul et même Esprit qui produit tout cela ; il accorde à chaque personne un don différent, comme il le veut.

₁₂Eh bien, le Christ est semblable à un corps qui se compose de plusieurs parties. Toutes ses parties, bien que nombreuses, forment un seul corps. ₁₃Et nous tous, Juifs ou Grecs, esclaves ou personnes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps par le même Esprit saint et nous avons tous bu de ce seul Esprit.

₁₄Le corps ne se compose pas d'une seule partie, mais de plusieurs. ₁₅Si le pied disait : « Je ne suis pas une main, donc je n'appartiens pas au corps », il ne cesserait pas pour autant d'être une partie du corps. ₁₆Et si l'oreille disait : « Je ne suis pas un œil, donc je n'appartiens pas au corps », elle ne cesserait pas pour autant d'être une partie du corps. ₁₇Si tout le corps n'était qu'un œil, comment entendrait-il ? Et s'il n'était qu'une oreille, comment sentirait-il les odeurs ? ₁₈En réalité, Dieu a disposé chacune des parties du corps comme il l'a voulu. ₁₉Il n'y aurait pas de corps s'il ne se trouvait en tout qu'une seule partie ! ₂₀En fait, il y a plusieurs parties et un seul corps.

₂₁L'œil ne peut donc pas dire à la main : « Je n'ai pas besoin de toi ! » Et la tête ne peut pas dire non plus aux pieds : « Je n'ai pas besoin de vous ! » ₂₂Bien plus, les parties du corps qui paraissent les plus faibles sont indispensables ; ₂₃celles que nous estimons le moins, nous les entourons de plus de soin que les autres ; celles dont il est indécent de parler sont traitées avec des égards particuliers ₂₄qu'il n'est pas nécessaire d'accorder aux parties plus convenables de notre corps. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d'honneur aux parties qui en manquent : ₂₅ainsi, il n'y a pas de division dans le corps, mais les différentes parties ont toutes un égal souci les unes des autres. ₂₆Si une partie du corps souffre, toutes les autres souffrent avec elle ; si une partie est honorée, toutes les autres s'en réjouissent avec elle.

₂₇Or, vous êtes le corps du Christ, et chacun de vous est une partie de ce corps. ₂₈C'est ainsi que, dans l'Église, Dieu a établi premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes et troisièmement des enseignants ; ensuite, il y a ceux qui accomplissent des miracles, puis ceux qui peuvent guérir les malades, les personnes qui ont le don d'aider ou de diriger les autres, ou encore de parler en des langues inconnues. ₂₉Tous ne sont pas apôtres, ou prophètes, ou enseignants. Tous n'ont pas le don d'accomplir des miracles, ₃₀ou de guérir les malades, ou de parler en des langues inconnues ou d'interpréter ces langues. ₃₁Ainsi, désirez les dons les plus importants.

Mais je vais vous montrer maintenant le chemin qui est supérieur à tout.