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Ezechiel 34.16 PDV
16. Le mouton perdu, j'irai le chercher, celui qui s'est éloigné, je le ramènerai. Celui qui a une patte cassée, je le soignerai. Celui qui est malade, je lui rendrai des forces. Mais celui qui est gros et fort, je le supprimerai. Je serai un berger juste. »Ezechiel 34.16 NBS
16. Je chercherai celle qui est perdue, je ramènerai celle qui est égarée, je panserai celle qui est blessée et je ferai reprendre des forces à celle qui est malade. Mais je détruirai celle qui est grasse et forte. Je les ferai paître avec équité.Ezechiel 34.16 BFC
16. J'irai chercher la bête qui s'est perdue, je ramènerai celle qui s'est écartée, je panserai celle qui s'est blessée, je rendrai des forces à celle qui est malade. Mais j'éliminerai celle qui est trop grasse ou vigoureuse. Je dirigerai mon troupeau selon les règles de la justice. » Ezechiel 34.16 Colombe
16. Je chercherai celle qui était perdue, je ramènerai celle qui était égarée, je panserai celle qui est blessée et je fortifierai celle qui est malade. Mais je détruirai celles qui sont grasses et vigoureuses. Je les ferai paître avec justice.Ezechiel 34.16 TOB
16. La bête perdue, je la chercherai ; celle qui se sera écartée, je la ferai revenir ; celle qui aura une patte cassée, je lui ferai un bandage ; la malade, je la fortifierai. Mais la bête grasse, la bête forte, je la supprimerai ; je ferai paître mon troupeau selon le droit.Ézéchiel 34.16 SEG
16. Je chercherai celle qui était perdue, je ramènerai celle qui était égarée, je panserai celle qui est blessée, et je fortifierai celle qui est malade. Mais je détruirai celles qui sont grasses et vigoureuses. Je veux les paître avec justice.Ézéchiel 34.16 KJB
16. I will seek that which was lost, and bring again that which was driven away, and will bind up that which was broken, and will strengthen that which was sick: but I will destroy the fat and the strong; I will feed them with judgment.Ézéchiel 34.16 RVR
16. Yo buscaré la perdida, y tornaré la amontada, y ligaré la perniquebrada, y corroboraré la enferma: mas á la gruesa y á la fuerte destruiré. Yo las apacentaré en juicio.

1ere lecture :

1 Corinthiens 15.35-37 PDV
35. Mais quelqu'un peut demander : comment les morts se réveillent-ils ? Quelle sorte de corps vont-ils avoir ?
36. Réfléchis donc ! Quand tu sèmes une graine, elle doit d'abord mourir avant de devenir une plante vivante.
37. Et qu'est-ce que tu sèmes ? Tu ne sèmes pas la plante qui va pousser, tu sèmes seulement une graine, peut-être un grain de blé ou une autre semence.1 Corinthiens 15.35-37 NBS
35. Mais quelqu'un dira : Comment les morts se réveillent-ils ? Avec quel corps reviennent-ils ?
36. Homme déraisonnable ! Ce que tu sèmes toi-même n'est pas rendu vivant sans mourir.
37. Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps à venir, c'est une simple graine, un grain de blé peut-être, ou une autre semence ; 1 Corinthiens 15.35-37 BFC
35. « Mais, demandera-t-on, comment les morts ressuscitent-ils ? Quelle sorte de corps auront-ils ? »
36. Insensé que tu es ! Quand tu sèmes une graine, celle-ci ne peut donner vie à une plante que si elle meurt.
37. Ce que tu sèmes est une simple graine, peut-être un grain de blé ou une autre semence, et non la plante elle-même qui va pousser. 1 Corinthiens 15.35-37 Colombe
35. Mais quelqu'un dira : Comment les morts ressuscitent-ils, et avec quel corps reviennent-ils ?
36. Insensé ! ce que tu sèmes ne reprend pas vie, s'il ne meurt.
37. Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps à venir, c'est un simple grain, de blé peut-être ou de quelque autre semence ; 1 Corinthiens 15.35-37 TOB
35. Mais, dira-t-on, comment les morts ressuscitent-ils ? Avec quel corps reviennent-ils ?
36. Insensé ! Toi, ce que tu sèmes ne prend vie qu’à condition de mourir.
37. Et ce que tu sèmes n’est pas la plante qui doit naître, mais un grain nu, de blé ou d’autre chose. 1 Corinthiens 15.35-37 SEG
35. Mais quelqu'un dira: Comment les morts ressuscitent-ils, et avec quel corps reviennent-ils?
36. Insensé! ce que tu sèmes ne reprend point vie, s'il ne meurt.
37. Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps qui naîtra; c'est un simple grain, de blé peut-être, ou de quelque autre semence;1 Corinthiens 15.35-37 KJB
35. But some man will say, How are the dead raised up? and with what body do they come?
36. Thou fool, that which thou sowest is not quickened, except it die:
37. And that which thou sowest, thou sowest not that body that shall be, but bare grain, it may chance of wheat, or of some other grain:1 Corinthiens 15.35-37 RVR
35. Mas dirá alguno: ¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán?
36. Necio, lo que tú siembras no se vivifica, si no muriere antes.
37. Y lo que siembras, no siembras el cuerpo que ha de salir, sino el grano desnudo, acaso de trigo, ó de otro grano: 1 Corinthiens 15.42-49 PDV
42. Quand les morts se relèveront, ce sera la même chose. Ce qu'on met dans la terre comme une graine, c'est un corps qui doit pourrir. Mais quand il se réveille de la mort, il ne peut plus pourrir.
43. Ce qu'on met dans la terre, c'est un corps qui ne vaut plus rien. Mais quand il se réveille de la mort, il est plein de gloire. Ce qu'on met dans la terre, c'est un corps faible. Mais quand il se réveille de la mort, il est plein de force.
44. Le corps qu'on met dans la terre comme une graine, c'est un simple corps humain. Mais quand il se réveille de la mort, l'Esprit Saint lui donne la vie. Il y a donc un corps qui est un simple corps humain. Mais il y a aussi un corps qui reçoit la vie de l'Esprit Saint.
45. Dans les Livres Saints, on lit : « Adam, le premier homme, c'est un simple être humain qui a reçu la vie. » Le dernier Adam est rempli de l'Esprit Saint, qui donne la vie.
46. Ce qui vient d'abord, ce n'est pas l'être qui vit par l'Esprit Saint, c'est le simple être humain. L'être qui vit par l'Esprit Saint vient après.
47. Dieu a modelé le premier homme avec de la terre. Cet homme-là vient de la terre, mais le deuxième homme vient du ciel.
48. Ceux qui viennent de la terre sont comme celui que Dieu a modelé avec de la terre. Ceux qui viennent du ciel sont comme celui qui est venu du ciel.
49. Nous avons ressemblé d'abord à l'homme modelé avec de la terre. Plus tard, nous ressemblerons aussi à l'homme qui vient du ciel.1 Corinthiens 15.42-49 NBS
42. Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Semé périssable, on se réveille impérissable.
43. Semé dans le déshonneur, on se réveille dans la gloire. Semé dans la faiblesse, on se réveille dans la puissance.
44. Semé corps naturel, on se réveille corps spirituel. S'il y a un corps naturel, il y a aussi un corps spirituel.
45. C'est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint un être vivant, naturel. Le dernier Adam, lui, est devenu un esprit qui fait vivre.
46. Ce n'est pas le spirituel qui est premier, c'est le naturel ; le spirituel vient ensuite.
47. Le premier homme, tiré de la terre, est fait de poussière. Le deuxième homme vient du ciel.
48. Tel est celui qui est fait de poussière, tels sont aussi ceux qui sont faits de poussière ; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.
49. Et de même que nous avons porté l'image de celui qui est fait de poussière, nous porterons aussi l'image du céleste.1 Corinthiens 15.42-49 BFC
42. Il en sera ainsi lorsque les morts se relèveront. Quand le corps est mis en terre, il est mortel ; quand il ressuscitera, il sera immortel.
43. Quand il est mis en terre, il est misérable et faible ; quand il ressuscitera, il sera glorieux et fort.
44. Quand il est mis en terre, c'est un corps matériel ; quand il ressuscitera, ce sera un corps animé par l'Esprit. Il y a un corps matériel, il y a donc aussi un corps animé par l'Esprit.
45. En effet, l'Écriture déclare : « Le premier homme, Adam, devint un être vivant » ; mais le dernier Adam est l'Esprit qui donne la vie.
46. Ce n'est pas le spirituel qui vient le premier, mais le matériel : le spirituel vient ensuite.
47. Le premier Adam a été fait de la poussière du sol ; le deuxième Adam est venu du ciel.
48. Les êtres terrestres sont pareils à celui qui a été fait de la poussière du sol, tandis que les êtres célestes sont pareils à celui qui est venu du ciel.
49. Et de même que nous sommes à l'image de l'homme fait de poussière du sol, de même nous serons à l'image de celui qui est du ciel. 1 Corinthiens 15.42-49 Colombe
42. Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Semé corruptible, on ressuscite incorruptible.
43. Semé méprisable, on ressuscite glorieux. Semé plein de faiblesse, on ressuscite plein de force.
44. Semé corps naturel, on ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps naturel, il y a aussi un corps spirituel.
45. C'est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint un être vivant. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.
46. Le spirituel n'est pas le premier, c'est ce qui est naturel ; ce qui est spirituel vient ensuite.
47. Le premier homme tiré de la terre est terrestre. Le deuxième homme vient du ciel.
48. Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres ; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.
49. Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.1 Corinthiens 15.42-49 TOB
42. Il en est ainsi pour la résurrection des morts : semé corruptible, on ressuscite incorruptible ;
43. semé méprisable, on ressuscite dans la gloire ; semé dans la faiblesse, on ressuscite plein de force ;
44. semé corps animal, on ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.
45. C’est ainsi qu’il est écrit : le premier homme Adam fut un être animal doué de vie, le dernier Adam est un être spirituel donnant la vie.
46. Mais ce qui est premier, c’est l’être animal, ce n’est pas l’être spirituel ; il vient ensuite.
47. Le premier homme tiré de la terre est terrestre. Le second homme, lui, vient du ciel.
48. Tel a été l’homme terrestre, tels sont aussi les terrestres, et tel est l’homme céleste, tels seront les célestes.
49. Et de même que nous avons été à l’image de l’homme terrestre, nous serons aussi à l’image de l’homme céleste. 1 Corinthiens 15.42-49 SEG
42. Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible; il ressuscite incorruptible;
43. il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme, il ressuscite plein de force;
44. il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.
45. C'est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.
46. Mais ce qui est spirituel n'est pas le premier, c'est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite.
47. Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second homme est du ciel.
48. Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.
49. Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste.1 Corinthiens 15.42-49 KJB
42. So also is the resurrection of the dead. It is sown in corruption; it is raised in incorruption:
43. It is sown in dishonour; it is raised in glory: it is sown in weakness; it is raised in power:
44. It is sown a natural body; it is raised a spiritual body. There is a natural body, and there is a spiritual body.
45. And so it is written, The first man Adam was made a living soul; the last Adam was made a quickening spirit.
46. Howbeit that was not first which is spiritual, but that which is natural; and afterward that which is spiritual.
47. The first man is of the earth, earthy: the second man is the Lord from heaven.
48. As is the earthy, such are they also that are earthy: and as is the heavenly, such are they also that are heavenly.
49. And as we have borne the image of the earthy, we shall also bear the image of the heavenly.1 Corinthiens 15.42-49 RVR
42. Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción se levantará en incorrupción;
43. Se siembra en vergüenza, se levantará con gloria; se siembra en flaqueza, se levantará con potencia;
44. Se siembra cuerpo animal, resucitará espiritual cuerpo. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual.
45. Así también está escrito: Fué hecho el primer hombre Adam en ánima viviente; el postrer Adam en espíritu vivificante.
46. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual.
47. El primer hombre, es de la tierra, terreno: el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo.
48. Cual el terreno, tales también los terrenos; y cual el celestial, tales también los celestiales.
49. Y como trajimos la imagen del terreno, traeremos también la imagen del celestial.

- Parole du Seigneur

Psaume :

Psaumes 56.4-5 PDV
4. Mais quand j'ai peur, je mets ma confiance en toi.
5. Je chante la louange de Dieu à cause de sa parole, j'ai confiance en Dieu, je n'ai pas peur. Qu'est-ce qu'un homme peut faire contre moi ? Psaumes 56.4-5 NBS
4. Le jour où j'ai peur, moi, c'est en toi que je mets ma confiance.
5. C'est grâce à Dieu que je loue sa parole ; c'est en Dieu que j'ai mis ma confiance, je n'ai pas peur : que pourraient me faire des humains ? Psaumes 56.4-5 BFC
4. Mais quand j'ai peur, je mets ma confiance en toi.
5. Je loue Dieu pour la parole qu'il a dite, je lui fais confiance, je n'ai plus peur. Quel mal pourrait me faire un simple mortel ? Psaumes 56.4-5 Colombe
4. Le jour où je suis dans la crainte, En toi je me confie.
5. De Dieu je loue la parole ; En Dieu je me confie, je ne crains rien ; Que peuvent me faire des hommes ? Psaumes 56.4-5 TOB
4. Le jour où j’ai peur, je compte sur toi.
5. Sur Dieu, dont je loue la parole,
sur Dieu je compte, je n’ai pas peur :
que ferait pour moi un être de chair ?Psaumes 56.4-5 SEG
4. (56:5) Je me glorifierai en Dieu, en sa parole; Je me confie en Dieu, je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes?
5. (56:6) Sans cesse ils portent atteinte à mes droits, Ils n'ont à mon égard que de mauvaises pensées.Psaumes 56.4-5 KJB
4. In God I will praise his word, in God I have put my trust; I will not fear what flesh can do unto me.
5. Every day they wrest my words: all their thoughts are against me for evil.Psaumes 56.4-5 RVR
4. En Dios alabaré su palabra:
5. Todos los días me contristan mis negocios; Psaumes 56.10-14 PDV
10. Alors, quand j'appellerai au secours, mes ennemis reculeront. Dieu est pour moi, je le sais.
11. Je chante la louange de Dieu à cause de sa parole. Oui, à cause de cette parole, je chante la louange du SEIGNEUR.
12. J'ai confiance en Dieu, je n'ai pas peur. Qu'est-ce qu'un homme peut faire contre moi ?
13. Ô Dieu, je vais tenir mes promesses, je t'offrirai des sacrifices pour te dire merci.
14. Oui, tu m'as sauvé de la mort, tu m'as empêché de tomber. Alors je marche devant toi, dans la lumière de la vie.Psaumes 56.10-14 NBS
10. Alors mes ennemis reculent, au jour où je crie ; je sais que Dieu est pour moi.
11. C'est grâce à Dieu que je loue la parole ; c'est grâce au SEIGNEUR que je loue la parole ;
12. c'est en Dieu que j'ai mis ma confiance, je n'ai pas peur : que pourraient me faire des humains ?
13. Sur moi, ô Dieu, les vœux que je t'ai faits, je m'en acquitterai par des sacrifices de reconnaissance,
14. car tu m'as délivré de la mort. Mes pieds n'ont-ils pas évité la chute, afin que je marche devant Dieu dans la lumière des vivants ? Psaumes 56.10-14 BFC
10. Le jour où je t'appellerai au secours, mes ennemis devront faire demi-tour. Je le sais : toi, Dieu, tu es pour moi.
11. Je loue Dieu pour la parole qu'il a dite ; oui, je loue le Seigneur pour cette parole.
12. Je lui fais confiance, je n'ai plus peur. Quel mal pourraient me faire les hommes ?
13. O Dieu, je te dois ce que je t'ai promis. Pour m'en acquitter, je t'offrirai des sacrifices de reconnaissance.
14. Tu m'as en effet arraché à la mort, tu m'as évité de faire le pas fatal ; ainsi j'avance sous ton regard dans la lumière de la vie. Psaumes 56.10-14 Colombe
10. Alors mes ennemis reculent, au jour où je crie ; Je reconnais que Dieu est pour moi.
11. De Dieu je loue la parole ; De l'Éternel, je loue la parole ;
12. En Dieu je me confie, je ne crains rien : Que peuvent me faire des hommes ?
13. O Dieu ! je dois accomplir les vœux que je t'ai faits, J'accomplirai pour toi des actes de reconnaissance,
14. Car tu as délivré mon âme de la mort. Mes pieds n'ont-ils pas évité la chute, Afin que je marche devant Dieu, dans la lumière des vivants ? Psaumes 56.10-14 TOB
10. Mes ennemis battront en retraite
le jour où j’appellerai ;
je le sais, Dieu est pour moi.
11. Sur Dieu, dont je loue les paroles,
– sur le SEIGNEUR, dont je loue les paroles –
12. sur Dieu je compte, je n’ai pas peur :
que feraient pour moi les hommes ?
13. Dieu, je suis tenu par mes vœux ;
j’accomplis pour toi les sacrifices de louange.
14. Car tu m’as délivré de la mort.
N’as-tu pas préservé mes pieds de la chute,
pour que je marche devant Dieu
à la lumière de la vie ?Psaumes 56.10-13 SEG
10. (56:11) Je me glorifierai en Dieu, en sa parole; Je me glorifierai en l'Éternel, en sa parole;
11. (56:12) Je me confie en Dieu, je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes?
12. (56:13) O Dieu! je dois accomplir les voeux que je t'ai faits; Je t'offrirai des actions de grâces.
13. (56:14) Car tu as délivré mon âme de la mort, Tu as garanti mes pieds de la chute, Afin que je marche devant Dieu, à la lumière des vivants.Psaumes 56.10-13 KJB
10. In God will I praise his word: in the LORD will I praise his word.
11. In God have I put my trust: I will not be afraid what man can do unto me.
12. Thy vows are upon me, O God: I will render praises unto thee.
13. For thou hast delivered my soul from death: wilt not thou deliver my feet from falling, that I may walk before God in the light of the living?Psaumes 56.10-13 RVR
10. En Dios alabaré su palabra;
11. En Dios he confiado: no temeré
12. Sobre mí, oh Dios, están tus votos:
13. Porque has librado mi vida de la muerte,

Evangile :

Luc 8.4-15 PDV
4. Une grande foule se rassemble, des gens de toutes les villes viennent vers Jésus. Alors Jésus utilise une comparaison :
5. « Le semeur va au champ pour semer ses graines. Pendant qu'il sème, une partie des graines tombe au bord du chemin. On marche dessus, et les oiseaux mangent tout.
6. Une autre partie des graines tombe dans les pierres. Elles poussent, mais les plantes deviennent sèches parce qu'elles n'ont pas assez d'eau.
7. Une autre partie des graines tombe au milieu des plantes épineuses. Les plantes poussent en même temps qu'elles, et elles les étouffent.
8. Une autre partie des graines tombe dans la bonne terre. Les plantes poussent et produisent des épis : chacun donne 100 grains. » Et Jésus dit d'une voix forte : « Celui qui a des oreilles pour écouter, qu'il écoute ! »
9. Les disciples de Jésus lui demandent : « Qu'est-ce que cette histoire veut dire ? »
10. Il leur répond : « Dieu vous donne, à vous, de connaître les vérités cachées du Royaume de Dieu, mais les autres gens entendent seulement des comparaisons. Ainsi, “ils regardent, mais ils ne voient pas, ils entendent, mais ils ne comprennent pas.”  »
11. Jésus dit à ses disciples : « Voici ce que l'histoire veut dire : Les graines, c'est la parole de Dieu.
12. Le bord du chemin, ce sont les gens qui entendent la Parole. Mais l'esprit du mal arrive, il enlève la Parole de leur cœur, pour les empêcher de croire et ainsi d'être sauvés.
13. Le sol plein de pierres, ce sont les gens qui entendent la Parole et qui la reçoivent avec joie, mais la Parole n'a pas de racines en eux. Ils croient pendant un moment seulement, ensuite, quand il y a une difficulté, ils abandonnent.
14. D'autres graines sont tombées dans les plantes épineuses. Ce sont les gens qui entendent la Parole. Mais les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie étouffent ce qui grandit en eux, et ils ne peuvent pas donner de fruits mûrs.
15. D'autres graines sont tombées dans la bonne terre. Ce sont les gens qui entendent la Parole avec un cœur bon et sincère. Ils la gardent et ils donnent des fruits en restant fidèles. »Luc 8.4-15 NBS
4. Une grande foule se réunit auprès de lui, des gens de diverses villes. Il dit cette parabole :
5. Le semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : elle fut piétinée, et les oiseaux du ciel la mangèrent.
6. Une autre partie tomba sur le roc ; quand elle poussa, elle se dessécha, parce qu'elle n'avait pas d'humidité.
7. Une autre partie tomba au milieu des épines ; les épines poussèrent avec elle et l'étouffèrent.
8. Une autre partie tomba dans la bonne terre ; quand elle poussa, elle produisit du fruit au centuple. En disant cela, il s'écriait : Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende !
9. Ses disciples lui demandaient ce que signifiait cette parabole.
10. Il répondit : A vous, il a été donné de connaître les mystères du règne de Dieu ; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, de sorte qu'en voyant ils ne voient rien, et qu'en entendant ils ne comprennent rien.
11. Voici ce que signifie la parabole : La semence, c'est la parole de Dieu.
12. Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent ; puis le diable vient enlever de leur cœur la Parole afin qu'ils n'aient pas la foi pour être sauvés.
13. Ceux qui sont sur le roc, ce sont ceux qui, lorsqu'ils entendent, accueillent la Parole avec joie ; mais ils n'ont pas de racine, ils ne croient que pour un temps, et au temps de l'épreuve ils s'éloignent.
14. Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, après avoir entendu, sont étouffés en cours de route par les inquiétudes, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mûrs.
15. Ce qui est dans la bonne terre, ce sont ceux qui entendent la Parole avec un cœur noble et bon, la retiennent et portent du fruit avec persévérance.Luc 8.4-15 BFC
4. De chaque ville, des gens venaient à Jésus. Comme une grande foule s'assemblait, il dit cette parabole :
5. « Un homme s'en alla dans son champ pour semer du grain. Tandis qu'il lançait la semence, une partie des grains tomba le long du chemin : on marcha dessus et les oiseaux les mangèrent.
6. Une autre partie tomba sur un sol pierreux : dès que les plantes poussèrent, elles se desséchèrent parce qu'elles manquaient d'humidité.
7. Une autre partie tomba parmi des plantes épineuses qui poussèrent en même temps que les bonnes plantes et les étouffèrent.
8. Mais une autre partie tomba dans la bonne terre ; les plantes poussèrent et produisirent des épis : chacun portait cent grains. » Et Jésus ajouta : « Écoutez bien, si vous avez des oreilles pour entendre ! »
9. Les disciples de Jésus lui demandèrent ce que signifiait cette parabole.
10. Il leur répondit : « Vous avez reçu, vous, la connaissance des secrets du Royaume de Dieu ; mais aux autres gens, ils sont présentés sous forme de paraboles et ainsi “Ils peuvent regarder, mais sans voir, ils peuvent entendre, mais sans comprendre.”  »
11. « Voici ce que signifie cette parabole : la semence, c'est la parole de Dieu.
12. Certains sont comme le bord du chemin où tombe le grain : ils entendent, mais le diable arrive et arrache la parole de leur cœur pour les empêcher de croire et d'être sauvés.
13. D'autres sont comme un sol pierreux : ils entendent la parole et la reçoivent avec joie. Mais ils ne la laissent pas s'enraciner, ils ne croient qu'un instant et ils abandonnent la foi au moment où survient l'épreuve.
14. La semence qui tombe parmi les plantes épineuses représente ceux qui entendent ; mais ils se laissent étouffer en chemin par les préoccupations, la richesse et les plaisirs de la vie, et ils ne donnent pas de fruits mûrs.
15. La semence qui tombe dans la bonne terre représente ceux qui écoutent la parole et la gardent dans un cœur bon et bien disposé, qui demeurent fidèles et portent ainsi des fruits. » Luc 8.4-15 Colombe
4. Une grande foule s'assembla, et des gens de diverses villes vinrent auprès de lui. Il dit cette parabole :
5. Le semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie (de la semence) tomba le long du chemin : elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent.
6. Une autre partie tomba sur le roc ; quand elle poussa, elle sécha, parce qu'elle n'avait pas d'humidité.
7. Une autre partie tomba au milieu des épines ; les épines poussèrent avec elle et l'étouffèrent.
8. Une autre partie tomba dans la bonne terre ; quand elle poussa, elle donna du fruit au centuple. En disant cela, il s'écria : Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende !
9. Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole.
10. Il répondit : Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils ne comprennent point .
11. Voici ce que signifie cette parabole : La semence, c'est la parole de Dieu.
12. Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent ; puis le diable vient et enlève de leur cœur la parole afin qu'ils ne croient pas et ne soient pas sauvés.
13. Ceux qui sont sur le roc, ce sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la parole, la reçoivent avec joie ; mais ils n'ont pas de racine, ils croient pour un temps et au moment de l'épreuve ils se retirent.
14. Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, après avoir entendu la parole, s'en vont, sont étouffés par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ne donnent pas de fruits mûrs.
15. Ce qui est dans la bonne terre, ce sont ceux qui entendent la parole avec un cœur bon et honnête, la retiennent et portent du fruit par la persévérance.Luc 8.4-15 TOB
4. Comme une grande foule se réunissait et que de toutes les villes on venait à lui, il dit en parabole :
5. « Le semeur est sorti pour semer sa semence. Comme il semait, du grain est tombé au bord du chemin ; on l’a piétiné et les oiseaux du ciel ont tout mangé.
6. D’autre grain est tombé sur la pierre ; il a poussé et séché, faute d’humidité.
7. D’autre grain est tombé au milieu des épines ; en poussant avec lui, les épines l’ont étouffé.
8. D’autre grain est tombé dans la bonne terre ; il a poussé et produit du fruit au centuple. » Sur quoi Jésus s’écria : « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! »
9. Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole.
10. Il dit : « A vous il est donné de connaître les mystères du Royaume de Dieu ; mais pour les autres, c’est en paraboles, pour qu’ils voient sans voir et qu’ils entendent sans comprendre.
11. « Et voici ce que signifie la parabole : la semence, c’est la parole de Dieu.
12. Ceux qui sont au bord du chemin, ce sont ceux qui entendent, puis vient le diable et il enlève la parole de leur cœur, de peur qu’ils ne croient et ne soient sauvés.
13. Ceux qui sont sur la pierre, ce sont ceux qui accueillent la parole avec joie lorsqu’ils l’entendent ; mais ils n’ont pas de racines : pendant un moment ils croient, mais au moment de la tentation ils abandonnent.
14. Ce qui est tombé dans les épines, ce sont ceux qui entendent et qui, du fait des soucis, des richesses et des plaisirs de la vie, sont étouffés en cours de route et n’arrivent pas à maturité.
15. Ce qui est dans la bonne terre, ce sont ceux qui entendent la parole dans un cœur loyal et bon, qui la retiennent et portent du fruit à force de persévérance.Luc 8.4-15 SEG
4. Une grande foule s'étant assemblée, et des gens étant venus de diverses villes auprès de lui, il dit cette parabole:
5. Un semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin: elle fut foulée aux pieds, et les oiseaux du ciel la mangèrent.
6. Une autre partie tomba sur le roc: quand elle fut levée, elle sécha, parce qu'elle n'avait point d'humidité.
7. Une autre partie tomba au milieu des épines: les épines crûrent avec elle, et l'étouffèrent.
8. Une autre partie tomba dans la bonne terre: quand elle fut levée, elle donna du fruit au centuple. Après avoir ainsi parlé, Jésus dit à haute voix: Que celui qui a des oreilles pour entendre entende!
9. Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole.
10. Il répondit: Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils ne comprennent point.
11. Voici ce que signifie cette parabole: La semence, c'est la parole de Dieu.
12. Ceux qui sont le long du chemin, ce sont ceux qui entendent; puis le diable vient, et enlève de leur coeur la parole, de peur qu'ils ne croient et soient sauvés.
13. Ceux qui sont sur le roc, ce sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la parole, la reçoivent avec joie; mais ils n'ont point de racine, ils croient pour un temps, et ils succombent au moment de la tentation.
14. Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, s'en vont, et la laissent étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité.
15. Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un coeur honnête et bon, la retiennent, et portent du fruit avec persévérance.Luc 8.4-15 KJB
4. And when much people were gathered together, and were come to him out of every city, he spake by a parable:
5. A sower went out to sow his seed: and as he sowed, some fell by the way side; and it was trodden down, and the fowls of the air devoured it.
6. And some fell upon a rock; and as soon as it was sprung up, it withered away, because it lacked moisture.
7. And some fell among thorns; and the thorns sprang up with it, and choked it.
8. And other fell on good ground, and sprang up, and bare fruit an hundredfold. And when he had said these things, he cried, He that hath ears to hear, let him hear.
9. And his disciples asked him, saying, What might this parable be?
10. And he said, Unto you it is given to know the mysteries of the kingdom of God: but to others in parables; that seeing they might not see, and hearing they might not understand.
11. Now the parable is this: The seed is the word of God.
12. Those by the way side are they that hear; then cometh the devil, and taketh away the word out of their hearts, lest they should believe and be saved.
13. They on the rock are they, which, when they hear, receive the word with joy; and these have no root, which for a while believe, and in time of temptation fall away.
14. And that which fell among thorns are they, which, when they have heard, go forth, and are choked with cares and riches and pleasures of this life, and bring no fruit to perfection.
15. But that on the good ground are they, which in an honest and good heart, having heard the word, keep it, and bring forth fruit with patience.Luc 8.4-15 RVR
4. Y como se juntó una grande compañía, y los que estaban en cada ciudad vinieron á él, dijo por una parábola:
5. Uno que sembraba, salió á sembrar su simiente; y sembrando, una parte cayó junto al camino, y fué hollada; y las aves del cielo la comieron.
6. Y otra parte cayó sobre la piedra; y nacida, se secó, porque no tenía humedad.
7. Y otra parte cayó entre las espinas; y naciendo las espinas juntamente, la ahogaron.
8. Y otra parte cayó en buena tierra, y cuando fué nacida, llevó fruto á ciento por uno. Diciendo estas cosas clamaba: El que tiene oídos para oir, oiga.
9. Y sus discípulos le preguntaron, diciendo, qué era está parábola.
10. Y él dijo: A vosotros es dado conocer los misterios del reino de Dios; mas á los otros por parábolas, para que viendo no vean, y oyendo no entiendan.
11. Es pues ésta la parábola: La simiente es la palabra de Dios.
12. Y los de junto al camino, éstos son los que oyen; y luego viene el diablo, y quita la palabra de su corazón, porque no crean y se salven.
13. Y los de sobre la piedra, son los que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; mas éstos no tienen raíces; que á tiempo creen, y en el tiempo de la tentación se apartan.
14. Y la que cayó entre las espinas, éstos son los que oyeron; mas yéndose, son ahogados de los cuidados y de las riquezas y de los pasatiempos de la vida, y no llevan fruto.
15. Mas la que en buena tierra, éstos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y llevan fruto en paciencia.

- Acclamons la Parole de Dieu.

Lecture suivie

1 Timothee 5.1-16 PDV
1. Ne parle pas durement à un homme âgé. Mais donne-lui des conseils comme s'il était ton père. Conseille les jeunes gens comme des frères,
2. les femmes âgées comme des mères. Conseille aussi les jeunes femmes comme des sœurs, en toute pureté.
3. Prends soin des veuves, de celles qui sont vraiment seules.
4. Mais si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, il faut qu'ils apprennent ceci : c'est d'abord eux qui doivent s'occuper de leur famille. De cette façon, ils rendront à leurs parents et à leurs grands-parents ce qu'ils ont reçu d'eux. Voilà ce qui plaît à Dieu.
5. La veuve qui n'a personne pour s'occuper d'elle, et qui reste complètement seule, a mis sa confiance en Dieu. Jour et nuit, elle prie et supplie Dieu sans cesse.
6. Mais la veuve qui cherche seulement son plaisir, elle est déjà morte, même si elle paraît vivante.
7. Voilà aussi ce que tu dois rappeler aux veuves, pour qu'on n'ait rien à leur reprocher.
8. Si quelqu'un ne s'occupe pas de sa famille, surtout de ses parents les plus proches, il a rejeté la foi, il est plus mauvais qu'un incroyant.
9. Au groupe des veuves, inscris seulement une femme qui a au moins 60 ans. Elle doit s'être mariée une seule fois.
10. Il faut qu'on la connaisse pour tout ce qu'elle a fait de bien : elle a élevé ses enfants, elle a bien reçu ceux qui venaient chez elle, elle a lavé les pieds des chrétiens, elle a aidé les malheureux, elle a fait toutes sortes de bonnes actions.
11. Mais n'inscris pas les veuves qui sont jeunes. En effet, quand leurs désirs les éloignent du Christ, elles veulent se remarier.
12. Alors elles sont coupables, parce qu'elles ne sont pas fidèles à la promesse qu'elles ont faite au Christ.
13. Comme elles n'ont rien à faire, elles prennent l'habitude d'aller de maison en maison. Non seulement elles ne font rien, mais encore elles bavardent. Elles s'occupent de ce qui ne les regarde pas, elles disent n'importe quoi.
14. Je veux donc que les jeunes veuves se remarient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison. Alors, elles ne donneront pas à nos ennemis l'occasion de dire du mal de nous.
15. En effet, il y a déjà quelques veuves qui se sont perdues en suivant Satan.
16. Quand une femme croyante a des veuves dans sa famille, elle doit les aider. Ainsi, l'Église n'aura pas à s'en charger et elle pourra aider les veuves qui sont vraiment seules.1 Timothee 5.1-16 NBS
1. Ne réprimande pas rudement le vieillard, mais encourage-le comme un père — les jeunes gens comme des frères,
2. les femmes âgées comme des mères, les jeunes femmes comme des sœurs, en toute pureté.
3. Honore les veuves, les vraies veuves.
4. Si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, qu'ils apprennent d'abord à exercer la piété dans leur propre maison et à payer de retour leurs parents, car c'est cela qui est agréé de Dieu.
5. La vraie veuve, celle qui est restée seule, a mis son espérance en Dieu ; elle persévère nuit et jour dans les requêtes et les prières.
6. Mais celle qui vit dans les plaisirs est morte, quoique vivante.
7. Voilà ce que tu dois enjoindre, pour qu'elles soient irrépréhensibles.
8. Et si quelqu'un n'a pas soin des siens, surtout de ceux de sa maison, il a renié la foi et il est pire qu'un non-croyant.
9. Qu'une veuve, pour être inscrite sur la liste, n'ait pas moins de soixante ans, qu'elle ait été la femme d'un seul homme ;
10. qu'elle ait le témoignage de ses belles œuvres : pour avoir élevé des enfants, exercé l'hospitalité, lavé les pieds des saints, pour être venue en aide à ceux qui sont dans la détresse et s'être attachée à toute œuvre bonne.
11. En revanche, refuse les jeunes veuves ; car lorsque leurs désirs les détachent du Christ, elles veulent se marier
12. et s'exposent à un jugement pour avoir rompu leur premier engagement.
13. Avec cela, comme elles sont oisives, elles cherchent à s'instruire en courant les maisons ; non contentes d'être oisives, elles sont bavardes et se mêlent de tout, parlant de ce dont il ne faudrait pas parler.
14. Je souhaite donc que les jeunes veuves se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles soient de bonnes maîtresses de maison, de façon à ne donner à l'adversaire aucune occasion de médire.
15. Car déjà quelques-unes ont dévié pour suivre le Satan.
16. Si une croyante a des veuves, qu'elle leur vienne en aide et que l'Eglise n'en ait pas la charge, pour que celle-ci puisse venir en aide à celles qui sont de vraies veuves.1 Timothee 5.1-16 BFC
1. N'adresse pas des reproches avec dureté à un vieillard, mais exhorte-le comme s'il était ton père. Traite les jeunes gens comme des frères,
2. les femmes âgées comme des mères, et les jeunes femmes comme des sœurs, avec une entière pureté.
3. Occupe-toi avec respect des veuves qui sont réellement seules.
4. Mais si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, il faut que ceux-ci apprennent à mettre en pratique leur foi d'abord envers leur propre famille et à rendre ainsi à leurs parents ou grands-parents ce qu'ils leur doivent. Voilà ce qui est agréable à Dieu.
5. La veuve qui est réellement seule, qui n'a personne pour prendre soin d'elle, a mis son espérance en Dieu ; elle ne cesse pas de prier jour et nuit pour lui demander son aide.
6. Mais la veuve qui ne pense qu'à se divertir est déjà morte, bien que vivante.
7. Voilà ce que tu dois leur rappeler, afin qu'elles soient irréprochables.
8. Si quelqu'un ne prend pas soin de sa parenté et surtout des membres de sa propre famille, il a trahi sa foi, il est pire qu'un incroyant.
9. Pour être inscrite sur la liste des veuves, il faut qu'une femme soit âgée d'au moins soixante ans. En outre, il faut qu'elle n'ait été mariée qu'une fois
10. et qu'elle soit connue pour ses belles actions : qu'elle ait bien élevé ses enfants, exercé l'hospitalité, lavé les pieds des croyants, secouru les malheureux et pratiqué toute espèce d'actions bonnes.
11. Quant aux jeunes veuves, ne les mets pas sur la liste ; car lorsque leurs désirs les incitent à se remarier, elles se détournent du Christ
12. et se rendent ainsi coupables d'avoir rompu leur premier engagement à son égard.
13. De plus, n'ayant rien à faire, elles prennent l'habitude d'aller d'une maison à l'autre ; mais ce qui est pire encore, elles deviennent bavardes et indiscrètes, elles parlent de choses qui ne les regardent pas.
14. C'est pourquoi, je désire que les jeunes veuves se remarient, qu'elles aient des enfants et prennent soin de leur maison, afin de ne donner à nos adversaires aucune occasion de dire du mal de nous.
15. Car quelques veuves se sont déjà détournées du droit chemin pour suivre Satan.
16. Mais si une croyante a des veuves dans sa parenté, elle doit s'en occuper et ne pas les laisser à la charge de l'Église, afin que l'Église puisse venir en aide aux veuves qui sont réellement seules. 1 Timothee 5.1-16 Colombe
1. Ne réprimande pas rudement le vieillard, mais exhorte-le comme un père, les jeunes hommes comme des frères,
2. les femmes âgées comme des mères, les jeunes comme des sœurs, en toute pureté.
3. Honore les veuves, les vraies veuves.
4. Si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, qu'ils apprennent d'abord à exercer la piété envers leur propre famille, et à payer de retour leurs parents, car cela est agréable à Dieu.
5. Celle qui, vraie veuve, est demeurée dans l'isolement, a mis son espérance en Dieu, et persévère nuit et jour dans les requêtes et les prières.
6. Mais celle qui vit dans les plaisirs est morte, quoique vivante.
7. Voilà ce que tu dois recommander, afin qu'elles soient irréprochables.
8. Si quelqu'un n'a pas soin des siens, surtout de ceux de sa famille, il a renié la foi et il est pire qu'un infidèle.
9. Qu'une veuve, pour être inscrite sur la liste, n'ait pas moins de soixante ans, qu'elle ait été la femme d'un seul mari ;
10. qu'elle soit connue comme ayant élevé des enfants, exercé l'hospitalité, lavé les pieds des saints, secouru les malheureux, et recherché toute œuvre bonne.
11. Mais refuse les jeunes veuves ; car lorsque leurs désirs les détachent du Christ, elles veulent se marier
12. et se rendent coupables, en ce qu'elles ont annulé ainsi leur premier engagement.
13. Avec cela, étant oisives, elles apprennent à aller de maison en maison ; elles ajoutent à l'oisiveté le bavardage et l'intrigue, en parlant de choses dont on ne doit pas parler.
14. Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, afin de ne donner à l'adversaire aucune occasion de médire.
15. Car déjà quelques-unes se sont détournées pour suivre Satan.
16. Si quelque croyante a des veuves (chez elle), qu'elle les assiste et que l'Église n'en ait pas la charge, afin de pouvoir assister celles qui sont de vraies veuves.1 Timothee 5.1-16 TOB
1. Ne reprends pas avec dureté un vieillard, mais exhorte-le comme un père. Traite les jeunes gens comme des frères,
2. les femmes âgées comme des mères, les jeunes filles comme des sœurs, en toute pureté.
3. Honore les veuves, celles qui le sont réellement.
4. Si, en effet, une veuve a des enfants ou des petits-enfants, c’est à eux en premier d’apprendre à pratiquer la piété envers leur propre famille et à payer de retour leurs parents. Voilà, certes, qui est agréable aux yeux de Dieu.
5. Quant à celle qui est réellement veuve, qui est demeurée tout à fait seule, elle a mis son espérance en Dieu et persévère nuit et jour dans les supplications et les prières.
6. Par contre, celle qui ne pense qu’au plaisir est morte, quoique vivante.
7. Voilà aussi ce que tu dois prescrire, afin qu’elles soient irréprochables.
8. Si quelqu’un ne prend pas soin des siens, surtout de ceux qui vivent dans sa maison, il a renié la foi, il est pire qu’un incroyant.
9. Une femme ne sera inscrite au groupe des veuves que si elle est âgée d’au moins soixante ans et n’a eu qu’un mari.
10. Il faut qu’elle soit connue pour ses belles œuvres : qu’elle ait élevé des enfants, exercé l’hospitalité, lavé les pieds des saints, assisté les affligés, qu’elle se soit appliquée à toute œuvre bonne.
11. Quant aux jeunes veuves, tu les écarteras. Car, lorsque leurs désirs les détournent du Christ, elles veulent se remarier,
12. encourant ainsi le jugement pour avoir rompu leur premier engagement.
13. De plus, comme elles sont désœuvrées, elles apprennent à courir les maisons ; non seulement elles sont désœuvrées, mais encore bavardes et indiscrètes, elles parlent à tort et à travers.
14. Je veux donc que les jeunes veuves se remarient, qu’elles aient des enfants, dirigent leur maison et ne donnent aucune prise aux médisances de l’adversaire.
15. Car il en est déjà quelques-unes qui se sont égarées en suivant Satan.
16. Si une croyante a des veuves dans sa parenté, qu’elle les assiste ; il ne faut pas que l’Eglise en ait la charge, afin qu’elle puisse assister celles qui sont réellement veuves.1 Timothée 5.1-16 SEG
1. Ne réprimande pas rudement le vieillard, mais exhorte-le comme un père; exhorte les jeunes gens comme des frères,
2. les femmes âgées comme des mères, celles qui sont jeunes comme des soeurs, en toute pureté.
3. Honore les veuves qui sont véritablement veuves.
4. Si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, qu'ils apprennent avant tout à exercer la piété envers leur propre famille, et à rendre à leurs parents ce qu'ils ont reçu d'eux; car cela est agréable à Dieu.
5. Celle qui est véritablement veuve, et qui est demeurée dans l'isolement, met son espérance en Dieu et persévère nuit et jour dans les supplications et les prières.
6. Mais celle qui vit dans les plaisirs est morte, quoique vivante.
7. Déclare-leur ces choses, afin qu'elles soient irréprochables.
8. Si quelqu'un n'a pas soin des siens, et principalement de ceux de sa famille, il a renié la foi, et il est pire qu'un infidèle.
9. Qu'une veuve, pour être inscrite sur le rôle, n'ait pas moins de soixante ans, qu'elle ait été femme d'un seul mari,
10. qu'elle soit recommandable par de bonnes oeuvres, ayant élevé des enfants, exercé l'hospitalité, lavé les pieds des saints, secouru les malheureux, pratiqué toute espèce de bonne oeuvre.
11. Mais refuse les jeunes veuves; car, lorsque la volupté les détache du Christ, elles veulent se marier,
12. et se rendent coupables en ce qu'elles violent leur premier engagement.
13. Avec cela, étant oisives, elles apprennent à aller de maison en maison; et non seulement elles sont oisives, mais encore causeuses et intrigantes, disant ce qu'il ne faut pas dire.
14. Je veux donc que les jeunes se marient, qu'elles aient des enfants, qu'elles dirigent leur maison, qu'elles ne donnent à l'adversaire aucune occasion de médire;
15. car déjà quelques-unes se sont détournées pour suivre Satan.
16. Si quelque fidèle, homme ou femme, a des veuves, qu'il les assiste, et que l'Église n'en soit point chargée, afin qu'elle puisse assister celles qui sont véritablement veuves.1 Timothée 5.1-16 KJB
1. Rebuke not an elder, but intreat him as a father; and the younger men as brethren;
2. The elder women as mothers; the younger as sisters, with all purity.
3. Honour widows that are widows indeed.
4. But if any widow have children or nephews, let them learn first to shew piety at home, and to requite their parents: for that is good and acceptable before God.
5. Now she that is a widow indeed, and desolate, trusteth in God, and continueth in supplications and prayers night and day.
6. But she that liveth in pleasure is dead while she liveth.
7. And these things give in charge, that they may be blameless.
8. But if any provide not for his own, and specially for those of his own house, he hath denied the faith, and is worse than an infidel.
9. Let not a widow be taken into the number under threescore years old, having been the wife of one man,
10. Well reported of for good works; if she have brought up children, if she have lodged strangers, if she have washed the saints' feet, if she have relieved the afflicted, if she have diligently followed every good work.
11. But the younger widows refuse: for when they have begun to wax wanton against Christ, they will marry;
12. Having damnation, because they have cast off their first faith.
13. And withal they learn to be idle, wandering about from house to house; and not only idle, but tattlers also and busybodies, speaking things which they ought not.
14. I will therefore that the younger women marry, bear children, guide the house, give none occasion to the adversary to speak reproachfully.
15. For some are already turned aside after Satan.
16. If any man or woman that believeth have widows, let them relieve them, and let not the church be charged; that it may relieve them that are widows indeed.1 Timothée 5.1-16 RVR
1. NO reprendas al anciano, sino exhórtale como á padre: á los más jóvenes, como á hermanos;
2. A las ancianas, como á madres; á las jovencitas, como á hermanas, con toda pureza.
3. Honra á las viudas que en verdad son viudas.
4. Pero si alguna viuda tuviere hijos, ó nietos, aprendan primero a gobernar su casa piadosamente, y á recompensar á sus padres: porque esto es lo honesto y agradable delante de Dios.
5. Ahora, la que en verdad es viuda y solitaria, espera en Dios, y es diligente en suplicaciones y oraciones noche y día.
6. Pero la que vive en delicias, viviendo está muerta.
7. Denuncia pues estas cosas, para que sean sin reprensión.
8. Y si alguno no tiene cuidado de los suyos, y mayormente de los de su casa, la fe negó, y es peor que un infiel.
9. La viuda sea puesta en clase especial, no menos que de sesenta años, que haya sido esposa de un solo marido.
10. Que tenga testimonio en buenas obras; si crió hijos; si ha ejercitado la hospitalidad; si ha lavado los pies de los santos; si ha socorrido á los afligidos; si ha seguido toda buena obra.
11. Pero viudas más jóvenes no admitas: porque después de hacerse licenciosas contra Cristo, quieren casarse.
12. Condenadas ya, por haber falseado la primera fe.
13. Y aun también se acostrumbran á ser ociosas, á andar de casa en casa; y no solamente ociosas, sino también parleras y curiosas, hablando lo que no conviene.
14. Quiero pues, que las que son jóvenes se casen, críen hijos, gobiernen la casa; que ninguna ocasión den al adversario para maldecir.
15. Porque ya algunas han vuelto atrás en pos de Satanás.
16. Si algún fiel ó alguna fiel tiene viudas, manténgalas, y no sea gravada la iglesia; á fin de que haya lo suficiente para las que de verdad son viudas.

Prier avec les Psaumes

Psaumes 39.1-14 PDV
1. Psaume de David, pris dans le livre du chef de chorale. De Yedoutoun.
2. J'avais dit : « Je vais faire attention pour ne pas pécher en paroles. Je vais garder la bouche fermée tant qu'un homme mauvais sera devant moi. »
3. Je suis donc resté muet, silencieux. Je me suis tu, mais je n'ai rien gagné : ma souffrance a augmenté.
4. Mon cœur était en feu, chaque plainte était comme une brûlure. Alors je me suis mis à parler :
5. — SEIGNEUR, apprends-moi le moment où ma vie va finir, oui, fais-moi connaître le temps qui me reste. Ainsi, je saurai combien je suis peu de chose.
6. La largeur d'une main, voilà le temps de ma vie. Devant toi, elle ne dure presque pas. Même si l'homme est bien vivant, il n'est qu'un souffle.
7. Il va et il vient, mais il n'est qu'une ombre. Il se fatigue beaucoup, mais tout part en fumée. Il amasse des richesses, mais qui en profitera ? Il n'en sait rien.
8. Maintenant, Seigneur, qu'est-ce que je peux attendre ? Je compte sur toi :
9. délivre-moi de toutes mes fautes, ne laisse pas les gens stupides m'insulter.
10. Maintenant, je reste muet, je n'ouvre pas la bouche, puisque c'est toi qui agis.
11. Arrête de me frapper, tes coups m'enlèvent toutes mes forces.
12. Pour corriger l'homme, tu punis sa faute. Comme un insecte, tu ronges ce qu'il a de précieux. Oui, tous les humains ne sont qu'un souffle.
13. Écoute ma prière, SEIGNEUR, ouvre l'oreille à mes cris, entends mes larmes. Chez toi, je suis un étranger, un passant, comme tous mes ancêtres.
14. Ne me regarde plus, alors je pourrai sourire avant de m'en aller et de disparaître.Psaumes 39.1-14 NBS
1. Du chef de chœur. De Yedoutoun. Psaume. De David.
2. Je disais : Je garderai mes voies de peur de pécher par ma langue ; je garderai un frein à ma bouche, tant que le méchant sera devant moi.
3. Je suis resté muet, silencieux ; je me suis tu, loin du bonheur ; ma douleur était extrême.
4. Mon cœur brûlait au dedans de moi ; dans mon murmure, un feu dévorait, et la parole est venue sur ma langue :
5. SEIGNEUR, fais-moi connaître ma fin, quelle est la mesure de mes jours ; que je sache combien je suis fragile.
6. Tu as donné à mes jours la largeur de la main, et la durée de ma vie est comme un rien devant toi. Oui, tout homme debout n'est que vapeur.
7. Oui, l'homme se promène comme une ombre ; il s'agite, mais c'est une vapeur ! Il amasse et il ne sait qui recueillera.
8. Maintenant, Seigneur, que puis-je espérer ? C'est toi que j'attends.
9. Délivre-moi de toutes mes transgressions ! Ne m'expose pas aux outrages du fou !
10. Je reste muet, je n'ouvre pas la bouche, car c'est toi qui agis.
11. Eloigne de moi tes coups ! Je défaille sous les attaques de ta main.
12. Tu corriges l'homme en le châtiant pour sa faute ; comme les mites, tu ronges ce qu'il a de plus désirable. Oui, tout homme est vapeur.
13. Entends ma prière, SEIGNEUR, prête l'oreille à mes appels au secours, ne te tais pas devant mes pleurs ! Car je suis un immigré chez toi, un résident temporaire, comme tous mes pères.
14. Détourne de moi le regard et mon visage s'éclairera, avant que je m'en aille et que je ne sois plus ! Psaumes 39.1-14 BFC
1. Du répertoire du chef de chorale et du recueil de Yedoutoun. Psaume appartenant au recueil de David.
2. J'avais dit : « Je veux surveiller mes réactions, pour ne rien dire qui me mette en tort ; je veux garder comme un bâillon sur la bouche, tant que je suis en présence des méchants. »
3. Je suis donc resté muet, silencieux, j'ai renoncé à dire quelque chose. Mais ma souffrance n'a fait qu'augmenter.
4. Je bouillonnais intérieurement, chaque soupir était comme une brûlure. Alors j'ai fini par parler :
5. Seigneur, fais-moi savoir quand finira ma vie, oui, combien de temps j'ai à vivre ; que je connaisse la durée de mon sursis.
6. Quelques largeurs de main, c'est toute la mesure de ce que tu me donnes à vivre. Devant toi, mon existence est comme rien. Même bien vivant, l'homme n'est qu'un souffle.
7. Il va, il vient, mais ce n'est qu'un mirage ; il s'agite, mais ce n'est que du vent. Il amasse des biens, mais sans savoir qui les recueillera.
8. Alors, Seigneur, à quoi puis-je m'attendre ? Tu es le seul sur qui je puisse compter.
9. Délivre-moi de tous ceux qui me trahissent ; ne laisse pas les sots rire de moi.
10. Je reste donc muet, je ne proteste plus, puisque c'est toi qui m'as mis dans cet état.
11. Mais renonce à me frapper davantage, je n'en peux plus des coups que ta main me porte.
12. Tu corriges l'homme en punissant ses fautes ; comme un ver dans le fruit, tu ronges ce qu'il aime. L'homme : du vent, rien de plus.
13. Seigneur, écoute ma prière, sois attentif à mon appel, ne reste pas indifférent à mes larmes, car je ne suis chez toi qu'un étranger, un homme sans droit, comme tous mes ancêtres.
14. Laisse-moi un peu de répit, pour que je retrouve le sourire avant de m'en aller et de n'être plus rien. Psaumes 39.1-14 Colombe
1. Au chef de chœur. A Yedoutoûn. Psaume de David.
2. Je disais : Je garderai mes voies De peur de pécher par ma langue ; Je garderai un frein à ma bouche, Tant que le méchant sera devant moi.
3. Je suis resté muet, dans le silence ; Je me suis tu, éloigné du bonheur, Et ma douleur était extrême.
4. Mon cœur brûlait au-dedans de moi ; Dans mon gémissement, un feu s'allumait, Et la parole est venue sur ma langue :
5. Éternel, fais-moi connaître ma fin, Quelle est la mesure de mes jours ; Je reconnaîtrai combien je suis fragile.
6. Voici que tu as donné à mes jours la largeur de la main, Et la durée (de ma vie) est comme un rien devant toi. Oui, tout homme debout n'est qu'un souffle.
7. Oui, l'homme se promène comme une ombre, Il s'agite, mais c'est un souffle ! Il amasse et ne sait qui recueillera.
8. Maintenant, Seigneur, que puis-je espérer ? En toi est mon attente.
9. Délivre-moi de tous mes crimes ! Ne m'expose pas au déshonneur de la part de l'insensé !
10. Je reste muet, je n'ouvre pas la bouche, Car c'est toi qui agis.
11. Écarte de moi tes coups ! Je succombe sous les attaques de ta main.
12. Tu châties l'homme en le punissant de sa faute, Tu ronges comme la teigne ce qu'il a de plus désirable. Oui, tout homme est un souffle.
13. Écoute ma prière, Éternel, et prête l'oreille à mes cris ! Ne sois pas sourd à mes pleurs ! Car je suis un étranger chez toi, Un résident temporaire, comme tous mes pères.
14. Détourne de moi le regard et mon visage s'éclairera, Avant que je m'en aille et que je ne sois plus ! Psaumes 39.1-14 TOB
1. Du chef de chœur, de Yedoutoun. Psaume de David.
2. Je disais : « Dans ma conduite, je me garderai
des écarts de langage ;
je garderai un bâillon à la bouche
tant qu’un infidèle sera en ma présence. »
3. Je me suis enfermé dans le silence,
et plus qu’il n’était bon, je me suis tu.
Ma douleur devint insupportable,
4. mon cœur brûlait dans ma poitrine.
Obsédé, et brûlé par un feu,
j’ai laissé parler ma langue :
5. SEIGNEUR, fais-moi connaître ma fin
et quelle est la mesure de mes jours,
que je sache combien je suis éphémère !
6. Voici, tu as donné à mes jours une largeur de main,
et ma durée n’est presque rien devant toi.
Oui, tout homme solide n’est que du vent !
Pause.
7. Oui, l’homme va et vient comme un reflet !
Oui, son agitation, c’est du vent !
Il entasse, et ne sait qui ramassera.
8. Dès lors, que puis-je attendre, Seigneur ?
Mon espérance est en toi :
9. délivre-moi de tous mes péchés,
ne m’expose pas à l’insulte des fous.
10. J’ai fermé la bouche, je ne l’ouvrirai plus,
car c’est toi qui agis.
11. Détourne de moi tes coups,
je succombe sous l’attaque de ta main.
12. En punissant la faute, tu corriges l’homme,
comme une teigne tu corromps ce qu’il chérit :
Oui, tout homme, c’est du vent !
Pause.
13. Ecoute ma prière, SEIGNEUR, et mon cri ;
prête l’oreille à mes larmes, ne reste pas sourd,
car je ne suis qu’un immigré chez toi,
un hôte comme tous mes pères.
14. Ne me regarde plus, je pourrai enfin sourire,
avant de m’en aller et de n’être plus rien.Psaumes 39.1-13 SEG
1. (39:1) Au chef des chantres. A Jeduthun, Psaume de David. (39:2) Je disais: Je veillerai sur mes voies, De peur de pécher par ma langue; Je mettrai un frein à ma bouche, Tant que le méchant sera devant moi.
2. (39:3) Je suis resté muet, dans le silence; Je me suis tu, quoique malheureux; Et ma douleur n'était pas moins vive.
3. (39:4) Mon coeur brûlait au dedans de moi, Un feu intérieur me consumait, Et la parole est venue sur ma langue.
4. (39:5) Éternel! dis-moi quel est le terme de ma vie, Quelle est la mesure de mes jours; Que je sache combien je suis fragile.
5. (39:6) Voici, tu as donné à mes jours la largeur de la main, Et ma vie est comme un rien devant toi. Oui, tout homme debout n'est qu'un souffle. -Pause.
6. (39:7) Oui, l'homme se promène comme une ombre, Il s'agite vainement; Il amasse, et il ne sait qui recueillera.
7. (39:8) Maintenant, Seigneur, que puis-je espérer? En toi est mon espérance.
8. (39:9) Délivre-moi de toutes mes transgressions! Ne me rends pas l'opprobre de l'insensé!
9. (39:10) Je reste muet, je n'ouvre pas la bouche, Car c'est toi qui agis.
10. (39:11) Détourne de moi tes coups! Je succombe sous les attaques de ta main.
11. (39:12) Tu châties l'homme en le punissant de son iniquité, Tu détruis comme la teigne ce qu'il a de plus cher. Oui, tout homme est un souffle. -Pause.
12. (39:13) Écoute ma prière, Éternel, et prête l'oreille à mes cris! Ne sois pas insensible à mes larmes! Car je suis un étranger chez toi, Un habitant, comme tous mes pères.
13. (39:14) Détourne de moi le regard, et laisse-moi respirer, Avant que je m'en aille et que ne sois plus!Psaumes 39.1-13 KJB
1. I said, I will take heed to my ways, that I sin not with my tongue: I will keep my mouth with a bridle, while the wicked is before me.
2. I was dumb with silence, I held my peace, even from good; and my sorrow was stirred.
3. My heart was hot within me, while I was musing the fire burned: then spake I with my tongue,
4. LORD, make me to know mine end, and the measure of my days, what it is; that I may know how frail I am.
5. Behold, thou hast made my days as an handbreadth; and mine age is as nothing before thee: verily every man at his best state is altogether vanity. Selah.
6. Surely every man walketh in a vain shew: surely they are disquieted in vain: he heapeth up riches, and knoweth not who shall gather them.
7. And now, Lord, what wait I for? my hope is in thee.
8. Deliver me from all my transgressions: make me not the reproach of the foolish.
9. I was dumb, I opened not my mouth; because thou didst it.
10. Remove thy stroke away from me: I am consumed by the blow of thine hand.
11. When thou with rebukes dost correct man for iniquity, thou makest his beauty to consume away like a moth: surely every man is vanity. Selah.
12. Hear my prayer, O LORD, and give ear unto my cry; hold not thy peace at my tears: for I am a stranger with thee, and a sojourner, as all my fathers were.
13. O spare me, that I may recover strength, before I go hence, and be no more.Psaumes 39.1-13 RVR
1. YO DIJE: Atenderé á mis caminos,
2. Enmudecí con silencio, calléme aun respecto de lo bueno:
3. Enardecióse mi corazón dentro de mí;
4. Hazme saber, Jehová, mi fin,
5. He aquí diste á mis días término corto,
6. Ciertamente en tinieblas anda el hombre;
7. Y ahora, Señor, ¿qué esperaré?
8. Líbrame de todas mis rebeliones;
9. Enmudecí, no abrí mi boca;
10. Quita de sobre mí tu plaga;
11. Con castigos sobre el pecado corriges al hombre,
12. Oye mi oración, oh Jehová, y escucha mi clamor:
13. Déjame, y tomaré fuerzas,