Matthieu 28.20 PDV
20. Apprenez-leur à obéir à tous les commandements que je vous ai donnés. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. »Matthieu 28.20 NBS
20. et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai commandé. Quant à moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.Matthieu 28.20 BFC
20. et enseignez-leur à pratiquer tout ce que je vous ai commandé. Et sachez-le : je vais être avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. » Matthieu 28.20 Colombe
20. et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.Matthieu 28.20 TOB
20. leur apprenant à garder tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin des temps. »Matthieu 28.20 SEG
20. et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde.Matthieu 28.20 KJB
20. Teaching them to observe all things whatsoever I have commanded you: and, lo, I am with you alway, even unto the end of the world. Amen.Matthieu 28.20 RVR
20. Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado: y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
1ere lecture :
Esaie 7.1-8 PDV
1. C'était l'époque où Akaz, fils de Yotam et petit-fils d'Ozias, était roi de Juda. Ressin, roi de Syrie, et Péca, fils de Remalia et roi d'Israël, sont venus attaquer la ville de Jérusalem. Mais ils ne sont pas arrivés à remporter la victoire.
2. On a dit à Akaz, de la famille de David, et à ses ministres : « Les Syriens ont établi leur camp sur le territoire d'Éfraïm. » Le roi et son peuple ont été secoués par cette nouvelle comme les arbres sont secoués par le vent.
3. Alors le SEIGNEUR a dit à Ésaïe : « Prends avec toi ton fils Chéar-Yachoub. Va trouver Akaz. Il est au bout du canal du réservoir supérieur, sur la route qui conduit au champ des Blanchisseurs.
4. Tu lui diras : Attention ! Reste calme, n'aie pas peur. Ne te laisse pas décourager par la violente colère de Ressin le Syrien et du fils de Remalia. Ces rois ne sont que deux bouts de bois fumants.
5. C'est vrai, les Syriens ainsi que Péca et les soldats d'Éfraïm ont décidé de te faire du mal. Ils ont dit :
6. “Marchons contre le royaume de Juda ! Faisons-lui peur ! Forçons-le à s'unir à nous ! Établissons comme roi le fils de Tabéel.”
7. Mais voici ce que le Seigneur DIEU dit : Cela ne tiendra pas, cela n'arrivera pas.
8. En effet, Damas est la capitale de Syrie, et Ressin n'est chef qu'à Damas. Samarie est la capitale d'Éfraïm et Péca n'est chef qu'à Samarie. Dans 65 ans, le peuple d'Éfraïm n'existera plus. Si vous ne mettez pas toute votre confiance dans le SEIGNEUR, vous ne pourrez pas tenir. »Esaie 7.1-9 NBS
1. Aux jours d'Achaz, fils de Jotam, fils d'Ozias, roi de Juda, Retsîn, roi d'Aram, alla faire la guerre à Jérusalem avec Péqah, fils de Remalia, roi d'Israël, mais il ne put engager le combat contre elle.
2. On dit à la maison de David : Aram occupe Ephraïm. Le cœur d'Achaz et le cœur de son peuple se mirent à frémir comme les arbres de la forêt sous le vent.
3. Alors le SEIGNEUR dit à Esaïe : Sors, je te prie, à la rencontre d'Achaz, toi et Shéar-Yashoub, ton fils, vers l'extrémité de l'aqueduc du réservoir supérieur, sur la route du Champ du Teinturier.
4. Tu lui diras :
Sois tranquille, n'aie pas peur, que ton cœur ne mollisse pas devant ces deux bouts de tisons fumants, devant la colère ardente de Retsîn, d'Aram et du fils de Remalia !
5. Puisque Aram — avec Ephraïm et le fils de Remalia — projette de te faire du mal, en disant :
6. « Partons à l'attaque de Juda, nous épouvanterons la ville, nous la battrons en brèche jusqu'à ce qu'elle se rende, et nous installerons un roi au milieu d'elle, le fils de Tabéel »,
7. ainsi parle le Seigneur DIEU :
Cela ne tiendra pas, cela n'aura pas lieu.
8. Car la tête d'Aram, c'est Damas,
et la tête de Damas, c'est Retsîn.
— Encore soixante-cinq ans, Ephraïm, brisé, ne sera plus un peuple. —
9. La tête d'Ephraïm, c'est Samarie,
et la tête de Samarie, c'est le fils de Remalia.
Si vous n'avez pas foi, vous ne tiendrez pas ! Esaie 7.1-8 BFC
1. C'était l'époque où Ahaz, fils de Yotam et petit-fils d'Ozias, était roi de Juda. Le roi Ressin de Syrie vint avec Péca, fils de Remalia et roi d'Israël, pour attaquer Jérusalem. Mais leur tentative allait échouer.
2. On informa Ahaz, le descendant de David, et sa cour que les Syriens avaient établi leur camp sur le territoire d'Éfraïm. Le roi et son peuple furent secoués par cette nouvelle comme les arbres de la forêt par le vent.
3. Le Seigneur dit alors à Ésaïe : « Prends avec toi ton fils Chéar-Yachoub et va voir Ahaz ; il est à l'extrémité du canal du réservoir supérieur, sur le chemin qui mène au champ des Blanchisseurs.
4. Tu lui diras : “Attention ! Garde ton calme, n'aie pas peur et ne te laisse pas intimider par la brûlante colère de Ressin le Syrien et du fils de Remalia. Ce ne sont que deux bouts de tisons fumants.
5. Je sais que les Syriens, ainsi que Péca et les troupes d'Éfraïm, ont des projets agressifs contre toi. Ils ont dit :
6. 'En avant contre le royaume de Juda ! Faisons-lui peur, forçons-le à se joindre à nous, et imposons-lui comme roi le fils de Tabéel.'
7. Mais voici ce que le Seigneur Dieu déclare :
'Cela n'a aucune chance d'arriver.
8. Car Damas est la capitale de la Syrie,
et Ressin n'est chef qu'à Damas.
D'ici soixante-cinq ans il n'y aura plus de peuple d'Éfraïm.'
Car Samarie est la capitale d'Éfraïm,
et Péca n'est chef qu'à Samarie.
Vous ne pourrez tenir bon qu'en vous tenant au Seigneur.” » Esaie 7.1-9 Colombe
1. Au temps d'Ahaz, fils de Yotam, fils d'Ozias, roi de Juda, Retsîn, roi de Syrie, partit en guerre avec Péqah, fils de Remaliahou, roi d'Israël, contre Jérusalem pour l'attaquer ; mais il ne put l'attaquer.
2. On fit ce rapport à la maison de David : Les Syriens sont campés en Éphraïm. Le cœur d'Ahaz et le cœur de son peuple se mirent à frémir comme les arbres de la forêt frémissent sous le vent.
3. Alors l'Éternel dit à Ésaïe : Sors donc à la rencontre d'Ahaz, toi et Chear-Yachoub, ton fils, vers l'extrémité de l'aqueduc du bassin supérieur, sur le chemin du Champ du Teinturier.
4. Tu lui diras :
Sois tranquille, ne crains rien,
Et que ton cœur ne s'alarme pas,
Devant ces deux bouts de tisons fumants,
Devant la colère de Retsîn et de la Syrie,
Et du fils de Remaliahou,
5. Parce que la Syrie médite du mal contre toi,
(Avec) Éphraïm et le fils de Remaliahou, qui disent :
6. Montons contre Juda,
Nous épouvanterons (la ville),
Nous la battrons en brèche,
Jusqu'à ce qu'elle se rende,
Et nous établirons un roi au milieu d'elle :
Le fils de Tabeél.
7. Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel :
Cela ne tiendra pas,
Cela n'aura pas lieu.
8. Car Damas est la tête de la Syrie,
Et Retsîn est la tête de Damas.
— Encore soixante-cinq ans, Éphraïm, brisé, ne sera plus un peuple —.
9. Samarie est la tête d'Éphraïm,
Et le fils de Remaliahou est la tête de la Samarie.
Si vous n'êtes pas fermes (dans votre confiance),
Vous ne serez pas affermis (dans votre défense) .Esaie 7.1-9 TOB
1. Aux jours d’Akhaz, fils de Yotam, fils d’Ozias, roi de Juda, Recîn, roi d’Aram, et Péqah, fils de Remalyahou, roi d’Israël, montèrent contre Jérusalem pour l’attaquer, mais ils ne purent lui donner l’assaut.
2. On annonça à la maison de David : « Aram a pris position en Ephraïm. » Alors, son cœur et le cœur de son peuple furent agités comme les arbres de la forêt sont agités par le vent.
3. Le S
4. Tu lui diras :
Veille à rester calme, ne crains pas !
Que ton cœur ne défaille pas
à cause de ces deux bouts de tison fumants,
sous l’effet de l’ardente colère
de Recîn, d’Aram et du fils de Remalyahou.
5. Puisque Aram – avec Ephraïm et le fils de Remalyahou –
a résolu ta perte en disant :
6. “Montons contre Juda pour l’effrayer, pénétrons chez lui pour l’amener à nous
et installons-y comme roi le fils de Tavéel”,
7. ainsi parle le Seigneur D
Cela ne tiendra pas, cela ne sera pas !
8. Car la tête d’Aram, c’est Damas
et la tête de Damas, c’est Recîn
– encore soixante-cinq ans
et Ephraïm écrasé cessera d’être un peuple –
9. la tête d’Ephraïm c’est Samarie
et la tête de Samarie, c’est le fils de Remalyahou.
Si vous ne croyez pas, vous ne subsisterez pas. »Ésaïe 7.1-9 SEG
1. Il arriva, du temps d'Achaz, fils de Jotham, fils d'Ozias, roi de Juda, que Retsin, roi de Syrie, monta avec Pékach, fils de Remalia, roi d'Israël, contre Jérusalem, pour l'assiéger; mais il ne put l'assiéger.
2. On vint dire à la maison de David: Les Syriens sont campés en Éphraïm. Et le coeur d'Achaz et le coeur de son peuple furent agités, comme les arbres de la forêt sont agités par le vent.
3. Alors l'Éternel dit à Ésaïe: Va à la rencontre d'Achaz, toi et Schear Jaschub, ton fils, vers l'extrémité de l'aqueduc de l'étang supérieur, sur la route du champ du foulon.
4. Et dis-lui: Sois tranquille, ne crains rien, Et que ton coeur ne s'alarme pas, Devant ces deux bouts de tisons fumants, Devant la colère de Retsin et de la Syrie, et du fils de Remalia,
5. De ce que la Syrie médite du mal contre toi, De ce qu'Éphraïm et le fils de Remalia disent:
6. Montons contre Juda, assiégeons la ville, Et battons-la en brèche, Et proclamons-y pour roi le fils de Tabeel.
7. Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Cela n'arrivera pas, cela n'aura pas lieu.
8. Car Damas est la tête de la Syrie, Et Retsin est la tête de Damas. (Encore soixante-cinq ans, Éphraïm ne sera plus un peuple.)
9. La Samarie est la tête d'Éphraïm, Et le fils de Remalia est la tête de la Samarie. Si vous ne croyez pas, Vous ne subsisterez pas.Ésaïe 7.1-9 KJB
1. And it came to pass in the days of Ahaz the son of Jotham, the son of Uzziah, king of Judah, that Rezin the king of Syria, and Pekah the son of Remaliah, king of Israel, went up toward Jerusalem to war against it, but could not prevail against it.
2. And it was told the house of David, saying, Syria is confederate with Ephraim. And his heart was moved, and the heart of his people, as the trees of the wood are moved with the wind.
3. Then said the LORD unto Isaiah, Go forth now to meet Ahaz, thou, and Shearjashub thy son, at the end of the conduit of the upper pool in the highway of the fuller's field;
4. And say unto him, Take heed, and be quiet; fear not, neither be fainthearted for the two tails of these smoking firebrands, for the fierce anger of Rezin with Syria, and of the son of Remaliah.
5. Because Syria, Ephraim, and the son of Remaliah, have taken evil counsel against thee, saying,
6. Let us go up against Judah, and vex it, and let us make a breach therein for us, and set a king in the midst of it, even the son of Tabeal:
7. Thus saith the Lord GOD, It shall not stand, neither shall it come to pass.
8. For the head of Syria is Damascus, and the head of Damascus is Rezin; and within threescore and five years shall Ephraim be broken, that it be not a people.
9. And the head of Ephraim is Samaria, and the head of Samaria is Remaliah's son. If ye will not believe, surely ye shall not be established.Ésaïe 7.1-9 RVR
1. ACONTECIÓ en los días de Achâz hijo de Jotham, hijo de Uzzías, rey de Judá, que Rezín rey de Siria, y Peca hijo de Remalías, rey de Israel, subieron á Jerusalem para combatirla; mas no la pudieron tomar.
2. Y vino la nueva á la casa de David, diciendo: Siria se ha confederado con Ephraim. Y estremeciósele el corazón, y el corazón de su pueblo, como se estremecen los árboles del monte á causa del viento.
3. Entonces dijo Jehová á Isaías: Sal ahora al encuentro de Achâz, tú, y Sear-jasub tu hijo, al cabo del conducto de la Pesquera de arriba, en el camino de la heredad del Lavador,
4. Y dile: Guarda, y repósate; no temas, ni se enternezca tu corazón á causa de estos dos cabos de tizón que humean, por el furor de la ira de Rezín y del Siro, y del hijo de Remalías.
5. Por haber acordado maligno consejo contra ti el Siro, con Ephraim y con el hijo de Remalías, diciendo:
6. Vamos contra Judá, y la despertaremos, y la partiremos entre nosotros, y pondremos en medio de ella por rey al hijo de Tabeel:
7. El Señor Jehová dice así: No subsistirá, ni será.
8. Porque la cabeza de Siria es Damasco, y la cabeza de Damasco, Rezín: y dentro de sesenta y cinco años Ephraim será quebrantado hasta dejar de ser pueblo.
9. Entretanto la cabeza de Ephraim es Samaria, y la cabeza de Samaria el hijo de Remalías. Si vosotros no creyereis, de cierto no permaneceréis.
- Parole du Seigneur
Psaume :
Psaumes 48.2-8 PDV
2. Le SEIGNEUR est grand,
il reçoit toutes les louanges dans la ville de notre Dieu.
Sa montagne sainte
3. se dresse dans sa beauté,
elle est la joie de toute la terre.
Vers le nord, c'est la montagne de Sion, la ville du grand Roi.
4. Dieu se tient sur les murs qui l'entourent,
tout le monde sait qu'il la protège avec puissance.
5. Des rois se sont réunis,
ils se sont avancés ensemble contre Sion.
6. Dès qu'ils ont vu le SEIGNEUR, ils ont été stupéfaits,
ils ont eu peur et ils ont fui.
7. Là, un tremblement les a pris,
comme la douleur saisit une femme qui accouche,
8. comme le vent d'est brise les grands bateaux.Psaumes 48.2-8 NBS
2. Le SEIGNEUR est grand, il est digne de toute louange,
dans la ville de notre Dieu, sa montagne sacrée.
3. Belle est la colline, gaieté de toute la terre,
le mont Sion, au plus profond du nord,
la ville du grand roi.
4. Dieu, dans les palais de la ville,
est connu comme une citadelle.
5. Car les rois s'étaient ligués :
ils se sont avancés ensemble.
6. Ils ont regardé, stupéfaits ;
saisis d'épouvante, ils se sont sauvés.
7. Là, un frisson s'est emparé d'eux,
comme les douleurs d'une femme qui accouche,
8. comme par le vent d'est,
qui brise les bateaux de Tarsis.Psaumes 48.2-8 BFC
2. Le Seigneur est grand,
notre Dieu mérite bien qu'on le loue
dans la ville qui est la sienne.
La montagne qui lui est consacrée
3. s'élève avec élégance et fait la joie de toute la terre ;
la capitale du monde, c'est le mont Sion, la cité du grand Roi.
4. Dieu veille dans ses fortifications ;
on sait qu'il est sa forteresse.
5. Les rois s'étaient rassemblés,
ils s'étaient avancés ensemble contre Sion.
6. A peine ont-ils vu le Seigneur
qu'ils ont été frappés de stupeur ;
épouvantés, ils ont pris la fuite.
7. Un tremblement les a saisis sur place,
comme l'angoisse saisit une femme au moment d'accoucher,
8. ou comme le vent d'est
quand il disloque les grands navires. Psaumes 48.2-8 Colombe
2. L'Éternel est grand, il est l'objet de toutes les louanges,
Dans la ville de notre Dieu, (sur) sa montagne sainte.
3. Belle est la colline, réjouissance de toute la terre,
La montagne de Sion ; du côté du nord,
La ville du grand roi.
4. Dieu, dans ses donjons,
Est connu pour une haute retraite.
5. Car voici que les rois s'étaient concertés :
Ils se sont avancés ensemble.
6. Ils ont regardé, tout stupéfaits,
Épouvantés, ils se sont sauvés.
7. Là un tremblement les a saisis,
Comme la douleur d'une femme qui enfante,
8. (Comme) par le vent d'orient,
Qui brise les navires de Tarsis.Psaumes 48.2-8 TOB
2. Il est grand le S
dans la ville de notre Dieu, sa montagne sainte.
3. Belle et altière, elle réjouit toute la terre.
L’Extrême-Nord, c’est la montagne de Sion,
la cité du grand roi.
4. Dans les palais de Sion,
Dieu est connu comme la citadelle.
5. Voici, des rois s’étaient donné rendez-vous ;
ensemble ils avançaient.
6. Ils ont vu : aussitôt, stupéfaits,
épouvantés, ils détalèrent.
7. Un tremblement les cloua sur place,
tordus comme femme en travail.
8. C’était le vent d’est,
quand il fracasse les bateaux de Tarsis.Psaumes 48.2-8 SEG
2. (48:3) Belle est la colline, joie de toute la terre, la montagne de Sion; Le côté septentrional, c'est la ville du grand roi.
3. (48:4) Dieu, dans ses palais, est connu pour une haute retraite.
4. (48:5) Car voici, les rois s'étaient concertés: Ils n'ont fait que passer ensemble.
5. (48:6) Ils ont regardé, tout stupéfaits, Ils ont eu peur, et ont pris la fuite.
6. (48:7) Là un tremblement les a saisis, Comme la douleur d'une femme qui accouche.
7. (48:8) Ils ont été chassés comme par le vent d'orient, Qui brise les navires de Tarsis.
8. (48:9) Ce que nous avions entendu dire, nous l'avons vu Dans la ville de l'Éternel des armées, Dans la ville de notre Dieu: Dieu la fera subsister à toujours. -Pause.Psaumes 48.2-8 KJB
2. Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King.
3. God is known in her palaces for a refuge.
4. For, lo, the kings were assembled, they passed by together.
5. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away.
6. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail.
7. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind.
8. As we have heard, so have we seen in the city of the LORD of hosts, in the city of our God: God will establish it for ever. Selah.Psaumes 48.2-8 RVR
2. Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra
3. Dios en sus palacios es conocido por refugio.
4. Porque he aquí los reyes de la tierra se reunieron;
5. Y viéndola ellos así, maravilláronse,
6. Tomólos allí temblor;
7. Con viento solano
8. Como lo oímos, así hemos visto
Evangile :
Matthieu 11.20-24 PDV
20. Alors Jésus se met à faire des reproches aux villes où il a accompli la plupart de ses miracles. En effet, les habitants n'ont pas changé leur vie.
21. Jésus leur dit : « Quel malheur pour toi, ville de Corazin ! Quel malheur pour toi, ville de Bethsaïda ! C'est chez vous que Dieu a fait des choses extraordinaires, et non à Tyr et à Sidon. S'il avait fait ces choses là-bas, leurs habitants auraient changé leur vie depuis longtemps. Ils l'auraient montré en prenant des sacs comme habits et en mettant de la cendre sur leur corps !
22. Oui, je vous le dis, le jour où Dieu jugera les gens, il sera moins sévère avec les habitants de Tyr et de Sidon qu'avec vous !
23. « Et toi, ville de Capernaüm, est-ce que Dieu te fera monter jusqu'au ciel ? Au contraire, il te fera descendre chez les morts ! C'est chez toi que Dieu a fait de grandes choses, et non à Sodome. S'il avait fait ces choses-là à Sodome, cette ville existerait encore aujourd'hui !
24. Oui, je vous le dis, le jour où Dieu jugera les gens, il sera moins sévère avec les habitants de Sodome qu'avec les tiens ! »Matthieu 11.20-24 NBS
20. Alors il se mit à faire des reproches sévères aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart des miracles, parce qu'elles n'avaient pas voulu changer radicalement :
21. Quel malheur pour toi, Chorazin ! Quel malheur pour toi, Bethsaïda ! Si les miracles qui ont été faits chez vous avaient été faits à Tyr et à Sidon, il y a longtemps qu'elles auraient changé radicalement, en passant par le sac et la cendre !
22. C'est pourquoi, je vous le dis, au jour du jugement, ce sera moins dur pour Tyr et Sidon que pour vous.
23. Et toi, Capharnaüm, seras-tu élevée jusqu'au ciel ? Tu seras abaissée jusqu'au séjour des morts ; car si les miracles qui ont été faits chez toi avaient été faits à Sodome, elle demeurerait encore aujourd'hui !
24. C'est pourquoi, je vous le dis, au jour du jugement, ce sera moins dur pour le pays de Sodome que pour toi.Matthieu 11.20-24 BFC
20. Alors Jésus se mit à faire des reproches aux villes dans lesquelles il avait accompli le plus grand nombre de ses miracles, parce que leurs habitants n'avaient pas changé de comportement. Il dit :
21. « Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! Car si les miracles qui ont été accomplis chez vous l'avaient été à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que leurs habitants auraient pris le deuil, se seraient couvert la tête de cendre et auraient changé de comportement.
22. C'est pourquoi, je vous le déclare, au jour du Jugement Tyr et Sidon seront traitées moins sévèrement que vous.
23. Et toi, Capernaüm, crois-tu que tu t'élèveras jusqu'au ciel ? Tu seras abaissée jusqu'au monde des morts. Car si les miracles qui ont été accomplis chez toi l'avaient été à Sodome, cette ville existerait encore aujourd'hui.
24. C'est pourquoi, je vous le déclare, au jour du Jugement Sodome sera traitée moins sévèrement que toi. » Matthieu 11.20-24 Colombe
20. Alors il se mit à faire des reproches sévères aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart des miracles, parce qu'elles ne s'étaient pas repenties.
21. Malheur à toi, Chorazin ! Malheur à toi, Bethsaïda ! Car, si les miracles faits au milieu de vous avaient été faits à Tyr et à Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties avec le sac et la cendre.
22. C'est pourquoi je vous le dis : au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous.
23. Et toi, Capernaüm, seras-tu élevée jusqu'au ciel ? (Non), tu seras abaissée jusqu'au séjour des morts, car, si les miracles faits au milieu de toi avaient été faits dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui.
24. C'est pourquoi je vous le dis : Au jour du jugement, le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que toi.Matthieu 11.20-24 TOB
20. Alors il se mit à invectiver contre les villes où avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu’elles ne s’étaient pas converties.
21. « Malheureuse es-tu, Chorazin ! Malheureuse es-tu, Bethsaïda ! Car si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que, sous le sac et la cendre, elles se seraient converties.
22. Oui, je vous le déclare, au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées avec moins de rigueur que vous.
23. Et toi, Capharnaüm,
seras-tu élevée jusqu’au ciel ?
Tu descendras jusqu’au séjour des morts !Car si les miracles qui ont eu lieu chez toi avaient eu lieu à Sodome, elle subsisterait encore aujourd’hui.
24. Aussi bien, je vous le déclare, au jour du jugement, le pays de Sodome sera traité avec moins de rigueur que toi. »Matthieu 11.20-24 SEG
20. Alors il se mit à faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'étaient pas repenties.
21. Malheur à toi, Chorazin! malheur à toi, Bethsaïda! car, si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre.
22. C'est pourquoi je vous le dis: au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous.
23. Et toi, Capernaüm, seras-tu élevée jusqu'au ciel? Non. Tu seras abaissée jusqu'au séjour des morts; car, si les miracles qui ont été faits au milieu de toi avaient été faits dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui.
24. C'est pourquoi je vous le dis: au jour du jugement, le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que toi.Matthieu 11.20-24 KJB
20. Then began he to upbraid the cities wherein most of his mighty works were done, because they repented not:
21. Woe unto thee, Chorazin! woe unto thee, Bethsaida! for if the mighty works, which were done in you, had been done in Tyre and Sidon, they would have repented long ago in sackcloth and ashes.
22. But I say unto you, It shall be more tolerable for Tyre and Sidon at the day of judgment, than for you.
23. And thou, Capernaum, which art exalted unto heaven, shalt be brought down to hell: for if the mighty works, which have been done in thee, had been done in Sodom, it would have remained until this day.
24. But I say unto you, That it shall be more tolerable for the land of Sodom in the day of judgment, than for thee.Matthieu 11.20-24 RVR
20. Entonces comenzó á reconvenir á las ciudades en las cuales habían sido hechas muy muchas de sus maravillas, porque no se habían arrepentido, diciendo:
21. ¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Bethsaida! porque si en Tiro y en Sidón fueran hechas las maravillas que han sido hechas en vosotras, en otro tiempo se hubieran arrepentido en saco y en ceniza.
22. Por tanto os digo, que á Tiro y á Sidón será más tolerable el castigo en el día del juicio, que á vosotras.
23. Y tú, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta los infiernos serás abajada; porque si en los de Sodoma fueran hechas las maravillas que han sido hechas en ti, hubieran quedado hasta el día de hoy.
24. Por tanto os digo, que á la tierra de los de Sodoma será más tolerable el castigo en el día del juicio, que á ti.
- Acclamons la Parole de Dieu.
Lecture suivie
2 Corinthiens 10.1-18 PDV
1. Moi, Paul, je vous fais une demande personnelle à cause de la douceur et de la bonté du Christ. On dit que je suis timide quand je suis en face de vous, et énergique avec vous quand je suis loin !
2. Je vous en prie, ne m'obligez pas à être énergique quand je serai parmi vous ! Mais certains pensent que nous agissons pour des raisons humaines. Alors, oui, contre ceux-là, je veux utiliser toute mon énergie.
3. Nous sommes des hommes, c'est vrai, pourtant, nous ne luttons pas d'une façon humaine.
4. Non, les armes qui nous servent à lutter ne sont pas des armes humaines. Mais leur force vient de Dieu pour détruire tout ce qui lui résiste. Nous détruisons les façons de penser qui sont fausses.
5. Nous renversons tous les raisonnements que des orgueilleux opposent à la connaissance de Dieu. Nous voulons changer l'esprit des gens pour qu'ils obéissent au Christ.
6. Et quand votre obéissance sera parfaite, nous serons prêts à punir tout acte de désobéissance.
7. Regardez les choses en face ! Si quelqu'un est persuadé d'appartenir au Christ, il doit être sûr d'une chose une fois pour toutes : s'il appartient au Christ, nous aussi !
8. Le Seigneur nous a donné l'autorité, pour construire votre communauté, et non pour la détruire. Je suis peut-être trop fier de cela, mais je ne vais pas en avoir honte.
9. Je ne veux pas avoir l'air de chercher à vous faire peur par mes lettres.
10. En effet, certains disent : « Les lettres de Paul sont sévères et énergiques. Mais quand il est au milieu de nous, il est faible, et ce qu'il dit ne vaut rien. »
11. Celui qui parle ainsi, doit être sûr d'une chose : quand nous sommes absents, nous vous écrivons des lettres sévères. Quand nous serons présents, nous agirons aussi avec sévérité, il n'y aura pas de différence.
12. Certains pensent beaucoup de bien d'eux-mêmes, nous n'osons pas nous égaler ou nous comparer à eux. Ils se prennent eux-mêmes comme mesure pour se mesurer et se comparer aux autres. Ils sont stupides !
13. Mais nous, nous n'allons pas dépasser la mesure en nous vantant ! Quand Dieu nous a conduits jusqu'à vous, il a fixé des limites à notre champ d'action, et nous allons les prendre comme mesure.
14. Quand nous sommes allés chez vous, nous n'avons pas dépassé ces limites. Nous sommes vraiment arrivés les premiers jusqu'à vous avec la Bonne Nouvelle du Christ.
15. Nous ne dépassons pas la mesure en nous vantant à cause du travail des autres. Mais nous espérons une chose : votre foi fera des progrès, et nous pourrons agrandir notre champ d'action, parmi vous, mais sans dépasser les limites fixées.
16. Ensuite, nous annoncerons la Bonne Nouvelle dans des régions situées plus loin que chez vous. Nous ne voulons pas travailler dans le champ d'action des autres et nous vanter d'activités qu'ils ont déjà faites.
17. Si quelqu'un veut se vanter, qu'il se vante à cause du Seigneur.
18. Qui a de la valeur ? Ce n'est pas celui qui se félicite lui-même, c'est celui que le Seigneur félicite.2 Corinthiens 10.1-18 NBS
1. Moi, Paul, je vous y encourage par la douceur et la bienveillance du Christ, — moi qui suis humble en face de vous et qui, de loin, suis plein de hardiesse à votre égard —
2. je vous en prie : que je n'aie pas, une fois présent, à montrer ma confiance sous forme de hardiesse, comme je compte bien oser le faire à l'encontre de ceux qui estiment que nous vivons selon la chair.
3. En effet, si c'est bien dans la chair que nous vivons, ce n'est pas selon la chair que nous combattons.
4. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas celles de la chair ; cependant elles ont le pouvoir, du fait de Dieu, de démolir des forteresses. Nous démolissons les raisonnements
5. et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous nous emparons de toute pensée pour l'amener, captive, à l'obéissance du Christ.
6. Nous sommes prêts aussi à faire justice de toute désobéissance, lorsque votre obéissance à vous sera complète.
7. Regardez les choses en face ! Si quelqu'un est persuadé qu'il appartient au Christ, qu'il tienne également compte de ceci : s'il appartient au Christ, nous aussi !
8. Et quand même je serais un peu trop fier de l'autorité que le Seigneur nous a donnée, pour vous construire et non pour vous démolir, je n'en aurais pas honte ;
9. mais je ne veux pas paraître vous intimider par mes lettres.
10. « Car ses lettres, dit-on, sont sévères et fortes ; mais, lorsqu'il est présent en personne, il est faible, et sa parole est méprisable. »
11. Qu'il tienne compte de ceci, celui qui parle de la sorte : tels nous sommes en parole dans nos lettres, étant absents, tels aussi nous serons en œuvre, une fois présents.
12. Nous n'oserions pas nous égaler ou nous comparer à quelques-uns de ceux qui se recommandent eux-mêmes. D'ailleurs, en se mesurant à leur propre mesure et en se comparant à eux-mêmes, ceux-là manquent d'intelligence.
13. Quant à nous, nous ne voudrions pas faire les fiers hors de toute mesure ; nous prendrons au contraire pour mesure le domaine que Dieu nous a départi en nous faisant parvenir aussi jusqu'à vous.
14. Nous ne dépassons pas nos limites, comme si nous n'étions pas parvenus jusqu'à vous ; car c'est bien jusqu'à vous que nous sommes arrivés avec la bonne nouvelle du Christ.
15. Nous ne mettons pas, hors de toute mesure, notre fierté dans les travaux d'autrui. Mais nous avons l'espérance, si votre foi augmente, de devenir encore plus grands parmi vous, dans notre propre domaine,
16. en annonçant la bonne nouvelle dans les régions situées au-delà de chez vous, au lieu de mettre notre fierté en ce qui a déjà été fait dans le domaine d'autrui.
17. Que le fier mette sa fierté dans le Seigneur !
18. Car ce n'est pas celui qui se recommande lui-même qui est approuvé, c'est celui que le Seigneur recommande.2 Corinthiens 10.1-18 BFC
1. Moi, Paul, je vous adresse personnellement un appel — moi qui suis, à ce qu'on dit, si humble quand je suis avec vous, mais si énergique à votre égard quand je suis absent —. Par la douceur et la bonté du Christ,
2. je vous en supplie : ne m'obligez pas à intervenir énergiquement quand je serai chez vous ; car je compte faire preuve de fermeté envers ceux qui prétendent que nous agissons selon des motifs purement humains.
3. Certes, nous sommes des êtres humains, mais nous ne combattons pas d'une façon purement humaine.
4. Dans notre combat, les armes que nous utilisons ne sont pas d'origine humaine : ce sont les armes puissantes de Dieu qui permettent de détruire des forteresses. Nous détruisons les faux raisonnements,
5. nous renversons tout ce qui se dresse orgueilleusement contre la connaissance de Dieu, nous faisons prisonnière toute pensée pour l'amener à obéir au Christ.
6. Et nous sommes prêts à punir toute désobéissance, dès que vous aurez manifesté une parfaite obéissance.
7. Vous considérez les choses selon leur apparence. Eh bien, si quelqu'un est persuadé d'appartenir au Christ, qu'il réfléchisse encore à ceci : nous appartenons au Christ tout autant que lui.
8. Car je n'ai pas à éprouver de honte même si je me suis un peu trop vanté de l'autorité que le Seigneur nous a donnée, autorité qui a pour but de faire progresser votre communauté et non de la détruire.
9. Je ne veux pas avoir l'air de vous effrayer par mes lettres.
10. En effet, voici ce que l'on dit : « Les lettres de Paul sont dures et sévères ; mais quand il se trouve parmi nous en personne, il est faible et sa façon de parler est lamentable. »
11. Que celui qui s'exprime ainsi le sache bien : ce que nous sommes en écrivant nos lettres de loin, nous le serons aussi dans nos actes une fois présents parmi vous.
12. Certes, nous n'oserions pas nous égaler ou nous comparer à certains de ceux qui ont une si haute opinion d'eux-mêmes. Ils sont stupides : ils établissent leur propre mesure pour s'évaluer, ils se comparent à eux-mêmes.
13. Quant à nous, nous n'allons pas nous vanter au-delà de toute mesure ; nous le ferons dans les limites du champ de travail que Dieu nous a fixé en nous permettant de parvenir jusque chez vous.
14. Nous ne dépassons pas nos limites, comme ce serait le cas si nous n'étions pas venus chez vous ; car nous sommes bien arrivés les premiers jusqu'à vous en vous apportant la Bonne Nouvelle du Christ.
15. Ainsi, nous ne nous vantons pas outre mesure en nous réclamant du travail effectué par d'autres. Au contraire, nous espérons que votre foi augmentera et que nous pourrons accomplir une œuvre beaucoup plus importante parmi vous, mais dans les limites qui nous ont été fixées.
16. Nous pourrons ensuite apporter la Bonne Nouvelle dans des régions situées au-delà de chez vous, sans avoir à nous vanter des résultats obtenus par d'autres dans leur propre champ de travail.
17. Cependant, il est écrit : « Si quelqu'un veut se vanter, qu'il se vante de ce que le Seigneur a fait. »
18. En effet, ce n'est pas celui qui a une haute opinion de lui-même qui est approuvé, mais celui dont le Seigneur fait l'éloge. 2 Corinthiens 10.1-18 Colombe
1. Moi Paul, je vous exhorte par la douceur et la bienveillance de Christ — moi qui suis humble en face de vous et qui, de loin, suis plein de hardiesse à votre égard —
2. je vous en prie : que je n'aie pas, une fois présent, à montrer la hardiesse et l'assurance dont je compte user avec audace contre ceux qui estiment que nous marchons selon la chair.
3. Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair.
4. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles, mais elles sont puissantes devant Dieu, pour renverser des forteresses.
5. Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élèvent contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance au Christ.
6. Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance à vous sera complète.
7. Regardez les choses en face ! Si quelqu'un s'est persuadé lui-même d'être à Christ, qu'il tienne compte pour lui-même de ceci : s'il est à Christ, nous le sommes aussi.
8. Et quand même je me glorifierais un peu trop de l'autorité que le Seigneur nous a donnée pour vous édifier, et non pour vous abattre, je ne serais pas confus ;
9. je ne veux pas paraître vous intimider par mes lettres.
10. Car, dit-on, ses lettres sont sévères et fortes ; mais, présent en personne, il est faible, et sa parole est méprisable.
11. Qu'il tienne compte de ceci, cet homme-là : tels nous sommes en parole dans nos lettres, étant absents, tels aussi nous sommes en acte, une fois présents.
12. Nous n'osons pas nous égaler ou nous comparer à quelques-uns de ceux qui se recommandent eux-mêmes. Mais, en se mesurant à leur propre mesure et en se comparant à eux-mêmes, ils manquent d'intelligence.
13. Pour nous, nous ne voulons pas nous glorifier hors de toute mesure, nous prendrons au contraire pour mesure le domaine que Dieu nous a départi en nous faisant parvenir aussi jusqu'à vous.
14. Nous ne dépassons pas nos limites, comme si nous n'étions point parvenus jusqu'à vous ; car c'est bien jusqu'à vous que nous sommes arrivés avec l'Évangile du Christ.
15. Nous ne nous glorifions pas, hors de toute mesure, des travaux d'autrui. Mais nous avons l'espérance, si votre foi augmente, de devenir encore plus grands parmi vous, dans notre propre domaine,
16. en évangélisant les contrées situées au-delà de chez vous, au lieu de nous glorifier de ce qui a déjà été fait dans le domaine des autres.
17.
Que celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur.
18. Car ce n'est pas celui qui se recommande lui-même qui est approuvé, c'est celui que le Seigneur recommande.2 Corinthiens 10.1-18 TOB
1. Moi, Paul, en personne, je vous le demande par la douceur et la bonté du Christ, moi si humble quand je suis parmi vous face à face, mais si hardi envers vous quand je suis loin ;
2. je vous en prie, que je n’aie pas, une fois présent, à user de cette hardiesse dont je compte faire preuve, avec audace, contre ces gens qui prétendent que notre conduite a des motifs humains.
3. Tout homme que nous sommes, nous ne combattons pas de façon purement humaine.
4. Non, les armes de notre combat ne sont pas d’origine humaine, mais leur puissance vient de Dieu pour la destruction des forteresses. Nous détruisons les raisonnements prétentieux,
5. et toute puissance hautaine qui se dresse contre la connaissance de Dieu. Nous faisons captive toute pensée pour l’amener à obéir au Christ
6. et nous nous tenons prêts à punir toute désobéissance dès que votre obéissance sera totale.
7. Regardez les choses en face. Si quelqu’un est persuadé d’appartenir au Christ, qu’il s’en rende compte une bonne fois : s’il est au Christ, nous aussi !
8. Et même si je suis un peu trop fier du pouvoir que le Seigneur nous a donné pour votre édification, et non pour votre ruine, je n’en rougirai pas.
9. Je ne veux pas avoir l’air de vous effrayer par mes lettres,
10. – car ses lettres, dit-on, ont du poids et de la force ; mais, une fois présent, il est faible et sa parole est nulle.
11. Qu’il s’en rende bien compte, cet individu : tel nous sommes en parole, de loin, dans nos lettres, tel nous serons, présent, dans nos actes.
12. Car nous n’avons pas l’audace de nous égaler ou de nous comparer à certaines gens qui se recommandent eux-mêmes ; en se prenant eux-mêmes comme unité de mesure et de comparaison, ils perdent la tête !
13. Pour nous, nous ne passerons pas la mesure dans la fierté que nous montrons, mais nous nous servirons comme mesure de la règle même que Dieu nous a attribuée, en nous faisant parvenir jusqu’à vous.
14. Car nous ne dépassons pas notre limite, comme si nous n’étions pas venu chez vous. Nous sommes vraiment arrivé le premier jusqu’à vous avec l’Evangile du Christ.
15. Nous n’avons pas une fierté démesurée, fondée sur les travaux d’autrui, mais nous avons l’espoir, avec les progrès de votre foi, de grandir de plus en plus en vous selon notre règle,
16. en portant l’Evangile au-delà de chez vous, sans tirer fierté de travaux tout faits sur le terrain des autres.
17. Que celui qui fait le fier mette sa fierté dans le Seigneur.
18. Ce n’est pas celui qui se recommande lui-même qui a fait ses preuves, mais celui que le Seigneur recommande.2 Corinthiens 10.1-18 SEG
1. Moi Paul, je vous prie, par la douceur et la bonté de Christ, -moi, humble d'apparence quand je suis au milieu de vous, et plein de hardiesse à votre égard quand je suis éloigné, -
2. je vous prie, lorsque je serai présent, de ne pas me forcer à recourir avec assurance à cette hardiesse, dont je me propose d'user contre quelques-uns qui nous regardent comme marchant selon la chair.
3. Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair.
4. Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses.
5. Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ.
6. Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance sera complète.
7. Vous regardez à l'apparence! Si quelqu'un se persuade qu'il est de Christ, qu'il se dise bien en lui-même que, comme il est de Christ, nous aussi nous sommes de Christ.
8. Et quand même je me glorifierais un peu trop de l'autorité que le Seigneur nous a donnée pour votre édification et non pour votre destruction, je ne saurais en avoir honte,
9. afin que je ne paraisse pas vouloir vous intimider par mes lettres.
10. Car, dit-on, ses lettres sont sévères et fortes; mais, présent en personne, il est faible, et sa parole est méprisable.
11. Que celui qui parle de la sorte considère que tels nous sommes en paroles dans nos lettres, étant absents, tels aussi nous sommes dans nos actes, étant présents.
12. Nous n'osons pas nous égaler ou nous comparer à quelques-uns de ceux qui se recommandent eux-mêmes. Mais, en se mesurant à leur propre mesure et en se comparant à eux-mêmes, ils manquent d'intelligence.
13. Pour nous, nous ne voulons pas nous glorifier hors de toute mesure; nous prendrons, au contraire, pour mesure les limites du partage que Dieu nous a assigné, de manière à nous faire venir aussi jusqu'à vous.
14. Nous ne dépassons point nos limites, comme si nous n'étions pas venus jusqu'à vous; car c'est bien jusqu'à vous que nous sommes arrivés avec l'Évangile de Christ.
15. Ce n'est pas hors de toute mesure, ce n'est pas des travaux d'autrui, que nous nous glorifions; mais c'est avec l'espérance, si votre foi augmente, de grandir encore d'avantage parmi vous, selon les limites qui nous sont assignées,
16. et d'annoncer l'Évangile au delà de chez vous, sans nous glorifier de ce qui a été fait dans les limites assignées à d'autres.
17. Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.
18. Car ce n'est pas celui qui se recommande lui-même qui est approuvé, c'est celui que le Seigneur recommande.2 Corinthiens 10.1-18 KJB
1. Now I Paul myself beseech you by the meekness and gentleness of Christ, who in presence am base among you, but being absent am bold toward you:
2. But I beseech you, that I may not be bold when I am present with that confidence, wherewith I think to be bold against some, which think of us as if we walked according to the flesh.
3. For though we walk in the flesh, we do not war after the flesh:
4. For the weapons of our warfare are not carnal, but mighty through God to the pulling down of strong holds;)
5. Casting down imaginations, and every high thing that exalteth itself against the knowledge of God, and bringing into captivity every thought to the obedience of Christ;
6. And having in a readiness to revenge all disobedience, when your obedience is fulfilled.
7. Do ye look on things after the outward appearance? If any man trust to himself that he is Christ's, let him of himself think this again, that, as he is Christ's, even so are we Christ's.
8. For though I should boast somewhat more of our authority, which the Lord hath given us for edification, and not for your destruction, I should not be ashamed:
9. That I may not seem as if I would terrify you by letters.
10. For his letters, say they, are weighty and powerful; but his bodily presence is weak, and his speech contemptible.
11. Let such an one think this, that, such as we are in word by letters when we are absent, such will we be also in deed when we are present.
12. For we dare not make ourselves of the number, or compare ourselves with some that commend themselves: but they measuring themselves by themselves, and comparing themselves among themselves, are not wise.
13. But we will not boast of things without our measure, but according to the measure of the rule which God hath distributed to us, a measure to reach even unto you.
14. For we stretch not ourselves beyond our measure, as though we reached not unto you: for we are come as far as to you also in preaching the gospel of Christ:
15. Not boasting of things without our measure, that is, of other men's labours; but having hope, when your faith is increased, that we shall be enlarged by you according to our rule abundantly,
16. To preach the gospel in the regions beyond you, and not to boast in another man's line of things made ready to our hand.
17. But he that glorieth, let him glory in the Lord.
18. For not he that commendeth himself is approved, but whom the Lord commendeth.2 Corinthiens 10.1-18 RVR
1. EMPERO yo Pablo, os ruego por la mansedumbre y modestia de Cristo, yo que presente ciertamente soy bajo entre vosotros, mas ausente soy confiado entre vosotros:
2. Ruego pues, que cuando estuviere presente, no tenga que ser atrevido con la confianza con que estoy en ánimo de ser resuelto para con algunos, que nos tienen como si anduviésemos según la carne.
3. Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne.
4. (Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas;)
5. Destruyendo consejos, y toda altura que se levanta contra la ciencia de Dios, y cautivando todo intento á la obediencia, de Cristo;
6. Y estando prestos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia fuere cumplida.
7. Miráis las cosas según la apariencia. Si alguno está confiado en sí mismo que es de Cristo, esto también piense por sí mismo, que como él es de Cristo, así también nosotros somos de Cristo.
8. Porque aunque me glorié aún un poco de nuestra potestad (la cual el Señor nos dió para edificación y no para vuestra destrucción), no me avergonzaré;
9. Porque no parezca como que os quiero espantar por cartas.
10. Porque á la verdad, dicen, las cartas son graves y fuertes; mas la presencia corporal flaca, y la palabra menospreciable.
11. Esto piense el tal, que cuales somos en la palabra por cartas estando ausentes, tales seremos también en hechos, estando presentes.
12. Porque no osamos entremeternos ó compararnos con algunos que se alaban á sí mismos: mas ellos, midiéndose á sí mismos por sí mismos, y comparándose consigo mismos no son juiciosos.
13. Nosotros empero, no nos gloriaremos fuera de nuestra medida, sino conforme á la medida de la regla, de la medida que Dios nos repartió, para llegar aun hasta vosotros.
14. Porque no nos extendemos sobre nuestra medida, como si no llegásemos hasta vosotros: porque también hasta vosotros hemos llegado en el evangelio de Cristo:
15. No gloriándonos fuera de nuestra medida en trabajos ajenos; mas teniendo esperanza del crecimiento de vuestra fe, que seremos muy engrandecidos entre vosotros, conforme á nuestra regla.
16. Y que anunciaremos el evangelio en los lugares más allá de vosotros, sin entrar en la medida de otro para gloriarnos en lo que ya estaba aparejado.
17. Mas el que se gloría, gloríese en el Señor.
18. Porque no el que se alaba á sí mismo, el tal es aprobado; mas aquel a quien Dios alaba.
Prier avec les Psaumes
Psaumes 131.1-3 PDV
1. Chant de pèlerinage. De David.
SEIGNEUR, mon cœur n'est pas orgueilleux,
je ne regarde pas les gens de haut.
Je ne cherche pas à faire des choses extraordinaires
ni des actions magnifiques qui me dépassent.
2. Mais je reste calme et tranquille, comme un enfant rassasié sur le sein de sa mère.
Comme ce petit enfant, je suis calme et tranquille.
3. Israël, attends le SEIGNEUR avec espoir,
dès maintenant et pour toujours ! Psaumes 131.1-3 NBS
1. Chant des montées. De David.
SEIGNEUR, mon cœur n'est pas hardi, mes yeux ne s'élèvent pas ;
je ne m'engage pas dans des questions
trop grandes et trop difficiles pour moi.
2. Au contraire, je me suis fait calme et tranquille,
comme un enfant sevré avec sa mère ;
je suis avec moi-même comme un enfant sevré.
3. Israël, attends le SEIGNEUR,
dès maintenant et pour toujours ! Psaumes 131.1-3 BFC
1. Chant des pèlerinages, appartenant au recueil de David.
Seigneur, je suis sans prétention,
mon regard ne manifeste pas d'ambition.
Je ne vise pas la grandeur, ni ce qui est trop haut pour moi.
2. Au contraire, je reste calme et tranquille,
comme un jeune enfant près de sa mère.
Comme cet enfant, je suis apaisé.
3. Israël, compte sur le Seigneur, dès maintenant et toujours. Psaumes 131.1-3 Colombe
1. Cantique des montées. De David.
Éternel ! je n'ai ni un cœur arrogant, ni des regards hautains ;
Je ne m'engage pas dans des questions
Trop grandes et trop merveilleuses pour moi.
2. Loin de là, j'ai imposé le calme et le silence à mon âme,
Comme un enfant sevré auprès de sa mère ;
Mon âme est en moi comme un enfant sevré.
3. Israël, attends-toi à l'Éternel,
Dès maintenant et à toujours ! Psaumes 131.1-3 TOB
1. Chant des montées. De David.
S
mes yeux n’ont pas visé trop haut.
Je n’ai pas poursuivi ces grandeurs,
ces merveilles qui me dépassent.
2. Au contraire, mes désirs se sont calmés
et se sont tus,
comme un enfant sur sa mère.
Mes désirs sont pareils à cet enfant.
3. Israël, mets ton espoir dans le S
dès maintenant et pour toujours.Psaumes 131.1-3 SEG
1. Cantique des degrés. De David. Éternel! je n'ai ni un coeur qui s'enfle, ni des regards hautains; Je ne m'occupe pas de choses trop grandes et trop relevées pour moi.
2. Loin de là, j'ai l'âme calme et tranquille, Comme un enfant sevré qui est auprès de sa mère; J'ai l'âme comme un enfant sevré.
3. Israël, mets ton espoir en l'Éternel, Dès maintenant et à jamais!Psaumes 131.1-3 KJB
1. LORD, my heart is not haughty, nor mine eyes lofty: neither do I exercise myself in great matters, or in things too high for me.
2. Surely I have behaved and quieted myself, as a child that is weaned of his mother: my soul is even as a weaned child.
3. Let Israel hope in the LORD from henceforth and for ever.Psaumes 131.1-3 RVR
1. JEHOVÁ, no se ha envanecido mi corazón, ni mis ojos se enaltecieron;
2. En verdad que me he comportado y he acallado mi alma,
3. Espera, oh Israel, en Jehová
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