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Psaumes 90.14 NFC
14. Dès le matin, comble-nous de ton amour ; nous crierons de joie, nous nous réjouirons toute notre vie. Psaumes 90.14 PDV
14. Dès le matin, remplis-nous de ton amour, et nous chanterons, nous crierons de joie toute notre vie.Psaumes 90.14 NBS
14. Rassasie-nous dès le matin de ta fidélité, nous crierons de joie durant tous nos jours.Psaumes 90.14 BFC
14. Dès le matin, comble-nous de ta bonté ; alors toute notre vie, nous crierons de joie. Psaumes 90.14 Colombe
14. Rassasie-nous dès le matin de ta bienveillance, Et nous serons triomphants et joyeux en toutes nos journées.Psaumes 90.14 TOB
14. Dès le matin, rassasie-nous de ta fidélité,
et nous crierons de joie nos jours durant.Psaumes 90.14 SEG
14. Rassasie-nous chaque matin de ta bonté, Et nous serons toute notre vie dans la joie et l'allégresse.Psaumes 90.14 KJB
14. O satisfy us early with thy mercy; that we may rejoice and be glad all our days.Psaumes 90.14 RVR
14. Sácianos presto de tu misericordia:

1ere lecture :

Romains 2.1-11 NFC
1. Toi, qui que tu sois, qui juges ainsi les autres, tu es inexcusable. Car, lorsque tu juges les autres et que tu agis comme eux, tu te condamnes toi-même, toi qui juges.
2. Or nous savons que Dieu juge selon la vérité les personnes qui commettent de telles actions.
3. Oui, toi, penses-tu que tu échapperas au jugement de Dieu, toi qui juges les autres pour des actions que tu commets toi-même ?
4. Ou bien méprises-tu la grande bonté de Dieu, sa patience et sa générosité ? Ne sais-tu pas que la bonté de Dieu t'invite à changer de vie ?
5. Mais tu refuses de comprendre, tu n'es pas disposé à changer. C'est pourquoi tu accumules contre toi une colère toujours plus grande pour le jour où Dieu révèlera sa colère et son jugement qui est juste,
6. le jour où il traitera chacun selon ce qu'il aura fait.
7. Il donnera la vie éternelle à ceux qui s'appliquent à faire le bien et qui recherchent ainsi la gloire, l'honneur et la vie immortelle.
8. Mais il montrera sa colère et sa fureur à ceux qui se révoltent contre lui, qui s'opposent à la vérité et qui se font complices de l'injustice.
9. La détresse et l'angoisse frapperont tous ceux qui font le mal, les Juifs d'abord, mais aussi ceux qui ne le sont pas.
10. En revanche, Dieu accordera la gloire, l'honneur et la paix à tous ceux qui font le bien, aux Juifs d'abord, mais aussi à ceux qui ne le sont pas,
11. car Dieu n'avantage personne. Romains 2.1-11 PDV
1. Toi qui juges les autres, tu es donc sans excuse, peu importe qui tu es. Tu juges les autres, mais tu fais comme eux ! Alors, en jugeant, c'est toi-même que tu condamnes.
2. Oui, nous le savons, Dieu juge avec vérité ceux qui agissent ainsi.
3. Toi, tu juges ceux qui font ces choses-là, mais tu fais comme eux ! À ton avis, est-ce que tu vas échapper au jugement de Dieu ?
4. Dieu est très bon, très patient, il sait attendre. Est-ce que tu t'en moques ? Cette bonté de Dieu te pousse à changer ta vie, tu ne le sais donc pas ?
5. Tu refuses de comprendre, tu ne veux pas changer. C'est pourquoi tu prépares contre toi une grande colère pour le jour de la colère. Ce jour-là, Dieu va montrer qu'il juge les gens avec justice.
6. « Il récompensera chacun selon ses actes. »
7. Ceux qui cherchent toujours à faire le bien pour obtenir la gloire, l'honneur et la vie qui ne finit pas, à ceux-là, Dieu donnera de vivre avec lui pour toujours.
8. Ceux qui se révoltent contre lui, qui n'obéissent pas à la vérité mais qui se laissent diriger par ce qui est mauvais, à ceux-là, Dieu montrera son immense colère.
9. Le malheur et la peur frapperont tous ceux qui font le mal, les Juifs d'abord, les autres ensuite.
10. Au contraire, Dieu donnera la gloire, l'honneur et la paix à tous ceux qui font le bien, aux Juifs d'abord, aux autres ensuite.
11. En effet, Dieu ne fait pas de différence entre les gens.Romains 2.1-11 NBS
1. Tu es donc inexcusable, toi qui juges, qui que tu sois ; en jugeant l'autre, en effet, tu te condamnes toi-même, puisque, toi qui juges, tu pratiques les mêmes choses.
2. Or nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui pratiquent de telles choses est conforme à la vérité.
3. Comptes-tu donc, toi qui juges ceux qui pratiquent de telles choses et qui les fais toi-même, échapper au jugement de Dieu ?
4. Ou bien méprises-tu la richesse de sa bonté, de sa tolérance et de sa patience, faute de reconnaître que la bonté de Dieu doit te conduire à un changement radical ?
5. Par ton obstination, parce que ton cœur se refuse à changer radicalement, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,
6. qui rendra à chacun selon ses œuvres :
7. vie éternelle à ceux qui, par leur persévérance dans une œuvre bonne, cherchent la gloire, l'honneur et l'impérissable ;
8. colère et fureur à ceux qui, par ambition personnelle, sont réfractaires à la vérité et se laissent persuader par l'injustice.
9. Détresse et angoisse pour tout homme qui produit le mal, pour le Juif d'abord, mais aussi pour le Grec !
10. Gloire, honneur et paix pour quiconque œuvre au bien, pour le Juif d'abord, mais aussi pour le Grec !
11. Car il n'y a pas de partialité chez Dieu.Romains 2.1-11 BFC
1. Toi, qui que tu sois, qui juges les autres, tu es donc inexcusable. Car, lorsque tu juges les autres et que tu agis comme eux, tu te condamnes toi-même.
2. Nous savons que Dieu juge selon la vérité ceux qui commettent de telles actions.
3. Penses-tu que tu échapperas au jugement de Dieu, toi qui juges les autres pour des actions que tu commets toi-même ?
4. Ou bien méprises-tu la grande bonté de Dieu, sa patience et sa générosité ? Ne sais-tu pas que la bonté de Dieu doit t'amener à changer de comportement ?
5. Mais tu ne veux pas comprendre, tu n'es pas disposé à changer. C'est pourquoi, tu attires sur toi une punition encore plus grande pour le jour où Dieu manifestera sa colère et son juste jugement
6. et où il traitera chacun selon ce qu'il aura fait.
7. Il donnera la vie éternelle à ceux qui s'appliquent à faire le bien et recherchent ainsi la gloire, l'honneur et la vie immortelle.
8. Mais il montrera sa colère et son indignation à ceux qui se révoltent contre lui, s'opposent à la vérité et se soumettent au mal.
9. La détresse et l'angoisse frapperont tous ceux qui font le mal, les Juifs d'abord, mais aussi les non-Juifs.
10. Par contre, Dieu accordera la gloire, l'honneur et la paix à tous ceux qui font le bien, aux Juifs d'abord, mais aussi aux non-Juifs,
11. car Dieu n'avantage personne. Romains 2.1-11 Colombe
1. Tu es donc inexcusable, qui que tu sois, toi qui juges, car en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu agis comme eux.
2. Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui agissent ainsi est selon la vérité.
3. Comptes-tu, toi qui juges ceux qui agissent ainsi et qui fais comme eux, que toi, tu échapperas au jugement de Dieu ?
4. Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de son support et de sa patience, sans reconnaître que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?
5. Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la révélation du juste jugement de Dieu,
6. qui rendra à chacun selon ses œuvres :
7. la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent la gloire, l'honneur et l'incorruptibilité ;
8. mais la colère et la fureur à ceux qui, par esprit de dispute, désobéissent à la vérité et obéissent à l'injustice.
9. Tribulation et angoisse pour toute âme humaine qui pratique le mal, pour le Juif premièrement puis, pour le Grec !
10. Gloire, honneur et paix pour quiconque pratique le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec !
11. Car auprès de Dieu, il n'y a pas de considération de personne.Romains 2.1-11 TOB
1. Tu es donc inexcusable, toi, qui que tu sois, qui juges ; car, en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque tu en fais autant, toi qui juges.
2. Or, nous savons que le jugement de Dieu s’exerce selon la vérité contre ceux qui commettent de telles actions.
3. Penses-tu, toi qui juges ceux qui les commettent et qui agis comme eux, que tu échapperas au jugement de Dieu ?
4. Ou bien méprises-tu la richesse de sa bonté, de sa patience et de sa générosité, sans reconnaître que cette bonté te pousse à la conversion ?
5. Par ton endurcissement, par ton cœur impénitent, tu amasses contre toi un trésor de colère pour le jour de la colère où se révélera le juste jugement de Dieu,
6. qui rendra à chacun selon ses œuvres :
7. vie éternelle pour ceux qui, par leur persévérance à bien faire, recherchent gloire, honneur et incorruptibilité,
8. mais colère et indignation pour ceux qui, par révolte, se rebellent contre la vérité et se soumettent à l’injustice.
9. Détresse et angoisse pour tout homme qui commet le mal, pour le Juif d’abord et pour le Grec ;
10. gloire, honneur et paix à quiconque fait le bien, au Juif d’abord puis au Grec,
11. car en Dieu il n’y a pas de partialité. Romains 2.1-11 SEG
1. O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
2. Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité.
3. Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu?
4. Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?
5. Mais, par ton endurcissement et par ton coeur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
6. qui rendra à chacun selon ses oeuvres;
7. réservant la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent l'honneur, la gloire et l'immortalité;
8. mais l'irritation et la colère à ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles à la vérité et obéissent à l'injustice.
9. Tribulation et angoisse sur toute âme d'homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec!
10. Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec!
11. Car devant Dieu il n'y a point d'acception de personnes.Romains 2.1-11 KJB
1. Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest another, thou condemnest thyself; for thou that judgest doest the same things.
2. But we are sure that the judgment of God is according to truth against them which commit such things.
3. And thinkest thou this, O man, that judgest them which do such things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God?
4. Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering; not knowing that the goodness of God leadeth thee to repentance?
5. But after thy hardness and impenitent heart treasurest up unto thyself wrath against the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God;
6. Who will render to every man according to his deeds:
7. To them who by patient continuance in well doing seek for glory and honour and immortality, eternal life:
8. But unto them that are contentious, and do not obey the truth, but obey unrighteousness, indignation and wrath,
9. Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile;
10. But glory, honour, and peace, to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Gentile:
11. For there is no respect of persons with God.Romains 2.1-11 RVR
1. POR lo cual eres inexcusable, oh hombre, cuaquiera que juzgas: porque en lo que juzgas á otro, te condenas á ti mismo; porque lo mismo haces, tú que juzgas.
2. Mas sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que hacen tales cosas.
3. ¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas á los que hacen tales cosas, y haces las mismas, que tú escaparás del juicio de Dios.?
4. ¿O menosprecias las riquezas de su benignidad, y paciencia, y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía á arrepentimiento?
5. Mas por tu dureza, y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la manifestación del justo juicio de Dios;
6. El cual pagará á cada uno conforme á sus obras:
7. A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra é inmortalidad, la vida eterna.
8. Mas á los que son contenciosos, y no obedecen á la verdad, antes obedecen á la injusticia, enojo é ira;
9. Tribulación y angustia sobre toda persona humana que obra lo malo, el Judío primeramente, y también el Griego:
10. Mas gloria y honra y paz á cualquiera que obra el bien, al Judío primeramente, y también al Griego.
11. Porque no hay acepción de personas para con Dios.

- Parole du Seigneur

Psaume :

Psaumes 62.6-9 NFC
6. C'est seulement près de Dieu qu'il me faut chercher le repos, car c'est lui qui me donne espoir.
7. Lui seul est le rocher, la forteresse où je suis sauvé. Avec lui, je suis inébranlable.
8. Sur Dieu reposent mon salut et mon honneur. Mon rocher protecteur, mon refuge, c'est Dieu !
9. Vous tous qui êtes là, ayez toujours confiance en lui, confiez-lui ce qui vous préoccupe ! Dieu est pour nous un refuge. Pause Psaumes 62.6-9 PDV
6. Oui, je dois me reposer près de Dieu seul, c'est lui qui me donne espoir.
7. Lui seul est mon solide rocher, lui seul me sauve. Il me protège avec puissance, je ne peux pas tomber.
8. Mon salut et mon honneur viennent de lui. Mon protecteur puissant et mon abri, c'est lui.
9. Vous qui êtes là, ayez confiance en lui, dites-lui ce que vous avez dans le cœur. Dieu est pour nous un abri.Psaumes 62.6-9 NBS
6. Qu'auprès de Dieu seul je sois tranquille, car de lui vient mon espoir.
7. Lui seul est mon rocher et mon salut, ma citadelle : je ne vacillerai pas.
8. Sur Dieu reposent mon salut et ma gloire ; le rocher de ma force, mon abri, est en Dieu.
9. Mets en lui ta confiance en tout temps, peuple ! Répandez votre cœur devant lui ! Dieu est un abri pour nous.Psaumes 62.6-9 BFC
6. C'est seulement près de Dieu qu'il me faut chercher la tranquillité, car c'est lui qui me donne espoir.
7. Lui seul est le rocher, la forteresse où je peux être sauvé. Avec lui, pas de risque de faiblir.
8. Mon salut et mon honneur reposent sur Dieu. Mon rocher protecteur, mon refuge, c'est lui.
9. — Vous qui êtes là, fiez-vous toujours à lui, confiez-lui ce qui vous préoccupe ; Dieu est pour nous un refuge. Psaumes 62.6-9 Colombe
6. Oui, mon âme, fais silence devant Dieu ! Car de lui vient mon espérance.
7. Oui, c'est lui mon rocher et mon salut, Ma forteresse : je ne chancellerai pas.
8. Sur Dieu (reposent) mon salut et ma gloire ; Le rocher de ma force, mon refuge, est en Dieu.
9. Confiez-vous en lui en tout temps, peuple, Épanchez vos cœurs en sa présence ! Dieu est notre refuge.Psaumes 62.6-9 TOB
6. Oui, sois tranquille près de Dieu, mon âme ;
car mon espoir vient de lui.
7. Oui, il est mon rocher et mon salut,
ma citadelle : je suis inébranlable.
8. Mon salut et ma gloire sont tout près de Dieu ;
mon rocher fortifié, mon refuge sont en Dieu.
9. Comptez sur lui en tout temps, vous, le peuple !
Epanchez devant lui votre cœur ;
Dieu est pour nous un refuge.
Pause.Psaumes 62.6-9 SEG
6. (62:7) Oui, c'est lui qui est mon rocher et mon salut; Ma haute retraite: je ne chancellerai pas.
7. (62:8) Sur Dieu reposent mon salut et ma gloire; Le rocher de ma force, mon refuge, est en Dieu.
8. (62:9) En tout temps, peuples, confiez-vous en lui, Répandez vos coeurs en sa présence! Dieu est notre refuge, -Pause.
9. (62:10) Oui, vanité, les fils de l'homme! Mensonge, les fils de l'homme! Dans une balance ils monteraient Tous ensemble, plus légers qu'un souffle.Psaumes 62.6-9 KJB
6. He only is my rock and my salvation: he is my defence; I shall not be moved.
7. In God is my salvation and my glory: the rock of my strength, and my refuge, is in God.
8. Trust in him at all times; ye people, pour out your heart before him: God is a refuge for us. Selah.
9. Surely men of low degree are vanity, and men of high degree are a lie: to be laid in the balance, they are altogether lighter than vanity.Psaumes 62.6-9 RVR
6. El solamente es mi fuerte y mi salud:
7. En Dios está mi salvación y mi gloria:
8. Esperad en él en todo tiempo, oh pueblos;
9. Por cierto, vanidad son los hijos de los hombres, mentira los hijos de varón:

Evangile :

Luc 11.42-46 NFC
42. Quel malheur pour vous, pharisiens ! Vous donnez à Dieu le dixième de plantes comme la menthe et les plantes des prés, ainsi que de toutes sortes de légumes, mais vous négligez la justice et l'amour pour Dieu : c'est pourtant cela ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger le reste.
43. Quel malheur pour vous, pharisiens ! Vous aimez les sièges les plus en vue dans les synagogues et vous aimez être salués sur les places publiques.
44. Quel malheur pour vous ! Vous êtes comme des tombeaux qu'on ne remarque pas et sur lesquels on marche sans le savoir ! »
45. Un des spécialistes des Écritures lui dit : « Maître, en parlant ainsi, tu nous insultes nous aussi ! »
46. Jésus répondit : « Quel malheur pour vous aussi, spécialistes des Écritures ! Vous mettez sur le dos des gens des fardeaux difficiles à porter, et vous ne bougez pas même un seul doigt pour les aider à porter ces fardeaux. Luc 11.42-46 PDV
42. « Quel malheur pour vous, Pharisiens ! En effet, vous donnez à Dieu un dixième de certaines plantes, menthe, plantes sauvages et légumes du jardin. Mais vous oubliez d'être justes avec les gens et d'aimer Dieu. Pourtant, c'est cela qu'il fallait faire, sans oublier le reste.
43. « Quel malheur pour vous, Pharisiens ! Vous aimez être assis au premier rang dans les maisons de prière, et vous aimez qu'on vous salue sur les places de la ville.
44. « Quel malheur pour vous ! Vous êtes comme des tombes qu'on ne voit pas, et les gens marchent dessus sans le savoir ! »
45. Un des maîtres de la loi dit à Jésus : « Maître, en disant cela, tu nous insultes, nous aussi ! »
46. Jésus lui répond : « Quel malheur pour vous aussi, maîtres de la loi ! En effet, vous demandez aux gens de porter des charges très lourdes, et vous, vous n'y touchez pas, même avec un seul doigt ! Luc 11.42-46 NBS
42. Mais quel malheur pour vous, les pharisiens ! Vous payez la dîme de la menthe, de la rue et de toutes les plantes potagères, et vous négligez la justice et l'amour de Dieu ! C'est cela qu'il fallait pratiquer, sans omettre le reste.
43. Quel malheur pour vous, les pharisiens ! Vous aimez avoir le premier siège dans les synagogues et être salués sur les places publiques !
44. Quel malheur pour vous ! Vous êtes comme les tombeaux que rien ne signale, et sur lesquels on marche sans le savoir !
45. Un des spécialistes de la loi s'écria : Maître, en disant cela, tu nous outrages, nous aussi !
46. Il répondit : Quel malheur pour vous aussi, spécialistes de la loi ! Vous chargez les gens de charges difficiles à porter, et vous n'y touchez pas vous-mêmes d'un doigt ! Luc 11.42-46 BFC
42. « Malheur à vous, Pharisiens ! Vous donnez à Dieu le dixième de plantes comme la menthe et la rue, ainsi que de toutes sortes de légumes, mais vous négligez la justice et l'amour pour Dieu : c'est pourtant là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger le reste.
43. « Malheur à vous, Pharisiens ! Vous aimez les sièges les plus en vue dans les synagogues et vous aimez à recevoir des salutations respectueuses sur les places publiques.
44. Malheur à vous ! Vous êtes comme des tombeaux qu'on ne remarque pas et sur lesquels on marche sans le savoir ! »
45. Un des maîtres de la loi lui dit : « Maître, en parlant ainsi, tu nous insultes nous aussi ! »
46. Jésus répondit : « Malheur à vous aussi, maîtres de la loi ! Vous mettez sur le dos des gens des fardeaux difficiles à porter, et vous ne bougez pas même un seul doigt pour les aider à porter ces fardeaux. Luc 11.42-46 Colombe
42. Mais malheur à vous, Pharisiens ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de la rue, et de toutes les plantes potagères, et que vous négligez la justice et l'amour de Dieu : c'est là ce qu'il fallait pratiquer sans omettre le reste.
43. Malheur à vous Pharisiens ! parce que vous aimez le premier siège dans les synagogues et les salutations sur les places publiques.
44. Malheur à vous ! parce que vous êtes comme les tombeaux que rien ne signale, et sur lesquels on marche sans le savoir.
45. Un des docteurs de la loi prit la parole et lui dit : Maître, en disant cela, tu nous outrages, nous aussi.
46. Et Jésus répondit : Malheur à vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles à porter, et que vous n'y touchez pas vous-mêmes du bout du doigt.Luc 11.42-46 TOB
42. « Mais malheureux êtes-vous, Pharisiens, vous qui versez la dîme de la menthe, de la rue et de tout ce qui pousse dans le jardin, et qui laissez de côté la justice et l’amour de Dieu. C’est ceci qu’il fallait faire, sans négliger cela.
43. Malheureux êtes-vous, Pharisiens, vous qui aimez le premier siège dans les synagogues et les salutations sur les places publiques.
44. Malheureux, vous qui êtes comme ces tombes que rien ne signale et sur lesquelles on marche sans le savoir. »
45. Alors un des légistes dit à Jésus : « Maître, en parlant de la sorte, c’est nous aussi que tu insultes. »
46. Il répondit : « Vous aussi, légistes, vous êtes malheureux, vous qui chargez les hommes de fardeaux accablants, et qui ne touchez pas vous-mêmes d’un seul de vos doigts à ces fardeaux. Luc 11.42-46 SEG
42. Mais malheur à vous, pharisiens! parce que vous payez la dîme de la menthe, de la rue, et de toutes les herbes, et que vous négligez la justice et l'amour de Dieu: c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans omettre les autres choses.
43. Malheur à vous, pharisiens! parce que vous aimez les premiers sièges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques.
44. Malheur à vous! parce que vous êtes comme les sépulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir.
45. Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit: Maître, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages.
46. Et Jésus répondit: Malheur à vous aussi, docteurs de la loi! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles à porter, et que vous ne touchez pas vous-mêmes de l'un de vos doigts.Luc 11.42-46 KJB
42. But woe unto you, Pharisees! for ye tithe mint and rue and all manner of herbs, and pass over judgment and the love of God: these ought ye to have done, and not to leave the other undone.
43. Woe unto you, Pharisees! for ye love the uppermost seats in the synagogues, and greetings in the markets.
44. Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye are as graves which appear not, and the men that walk over them are not aware of them.
45. Then answered one of the lawyers, and said unto him, Master, thus saying thou reproachest us also.
46. And he said, Woe unto you also, ye lawyers! for ye lade men with burdens grievous to be borne, and ye yourselves touch not the burdens with one of your fingers.Luc 11.42-46 RVR
42. Mas ¡ay de vosotros, Fariseos! que diezmáis la menta, y la ruda, y toda hortliza; mas el juicio y la caridad de Dios pasáis de largo. Pues estas cosas era necesario hacer, y no dejar las otras.
43. ¡Ay de vosotros, Fariseos! que amáis las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las plazas.
44. ¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! que sois como sepulcros que no se ven, y los hombres que andan encima no lo saben.
45. Y respondiendo uno de los doctores de la ley, le dice: Maestro, cuando dices esto, también nos afrentas á nosotros.
46. Y él dijo: ¡Ay de vosotros también, doctores de la ley! que cargáis á los hombres con cargas que no pueden llevar; mas vosotros ni aun con un dedo tocáis las cargas.

- Acclamons la Parole de Dieu.

Lecture suivie Hébreux 9.1-10 NFC
1. La première alliance avait des règles pour le culte et un temple terrestre.
2. Une double tente avait été installée. Dans la première partie, appelée le lieu saint, il y avait le porte-lampes et la table avec les pains offerts à Dieu.
3. Derrière le second rideau se trouvait l'autre partie, appelée le lieu très saint,
4. avec l'autel en or où l'on brûlait l'encens, et le coffre de l'alliance entièrement recouvert d'or. Dans le coffre se trouvaient le vase d'or qui contenait la manne, le bâton d'Aaron qui avait fleuri et les tablettes de pierre avec les commandements de l'alliance.
5. Au-dessus du coffre, se tenaient les chérubins qui signalaient la présence divine ; ils étendaient leurs ailes au-dessus de l'endroit où l'on offrait le sang pour le pardon des péchés. Mais ce n'est pas le moment de parler de tout cela en détail.
6. L'ensemble étant ainsi disposé, les prêtres entrent jour après jour dans la première partie de la tente pour accomplir leur service.
7. Mais seul le grand-prêtre entre dans la seconde partie, et il ne le fait qu'une fois par an. Il doit y apporter du sang d'animal, qu'il offre à Dieu pour lui-même et pour les fautes que le peuple a commises involontairement.
8. L'Esprit saint montre ainsi que le chemin du lieu très saint n'est pas encore ouvert, aussi longtemps que subsiste la première tente.
9. C'est là une image qui se rapporte au temps présent. Elle signifie que les dons et les sacrifices d'animaux offerts à Dieu ne peuvent pas rendre parfait le cœur de celui qui pratique ce culte.
10. Ce ne sont là que des rites humains, à base d'aliments, de boissons et de diverses cérémonies de purification. Ces rites n'ont été laissés en place que jusqu'au temps où Dieu a rétabli toutes choses. Hebreux 9.1-10 PDV
1. La première alliance avait des règles pour le culte et un lieu réservé à Dieu sur la terre.
2. Pour cela, on avait planté une tente. Dans la première partie appelée « le lieu saint », il y avait le chandelier et la table avec les pains offerts à Dieu.
3. Puis, derrière le deuxième rideau, c'était l'autre partie de la tente. On l'appelait « le lieu très saint ».
4. Là, il y avait un autel en or pour brûler les parfums. Il y avait aussi le coffre de l'alliance tout couvert d'or. Ce coffre contenait un récipient en or rempli de manne et le bâton d'Aaron qui avait fleuri. De plus, il contenait les pierres où les paroles de l'alliance étaient gravées.
5. Au-dessus du coffre, il y avait les statues des chérubins glorieux qui indiquaient la présence de Dieu. Leurs ailes couvraient de leur ombre le couvercle du coffre. Mais ce n'est pas le moment d'entrer dans les détails.
6. La tente se compose donc de deux parties. Les prêtres entrent tous les jours dans la première partie de la tente pour célébrer le culte.
7. Mais seul le grand-prêtre entre dans la deuxième partie de la tente, et seulement une fois par an. À cet endroit, il doit apporter du sang d'animal et l'offrir à Dieu, pour lui-même et pour les fautes du peuple.
8. Voici ce que le Saint-Esprit veut montrer par là : le chemin du lieu très saint n'est pas encore ouvert, tant que la première partie de la tente existe.
9. C'est une image pour aujourd'hui. Elle veut dire ceci : les dons et les sacrifices offerts à Dieu ne peuvent pas rendre parfait le cœur de celui qui célèbre ce culte.
10. Ce sont seulement des règles humaines au sujet de la nourriture, de la boisson, des différents bains qui rendent pur. Ces règles étaient valables jusqu'au moment où Dieu allait changer les choses.Hebreux 9.1-10 NBS
1. La première alliance avait, elle aussi, ses ordonnances relatives au culte et son sanctuaire terrestre.
2. En effet, une première tente avait été installée, qu'on appelle le Sacré, où se trouvaient le porte-lampes, la table et les pains offerts.
3. Puis, derrière le second voile, se trouvait la tente appelée le Très-Sacré.
4. Elle contenait un autel à encens en or et le coffre de l'alliance, entièrement recouvert d'or, dans lequel il y avait une urne d'or contenant la manne, le bâton d'Aaron qui avait fleuri et les tablettes de l'alliance.
5. Au-dessus du coffre se tenaient les keroubim glorieux qui couvraient de leur ombre l'expiatoire — il n'y a pas lieu d'en parler maintenant en détail.
6. Tout cela étant ainsi installé, les prêtres entrent en tout temps dans la première tente, lorsqu'ils accomplissent le rituel du culte.
7. Mais, dans la seconde, seul le grand prêtre pénètre, une fois par an, non sans y présenter du sang pour lui-même et pour les fautes du peuple.
8. L'Esprit saint montre bien par là que le chemin du sanctuaire ne s'est pas encore manifesté tant que la première tente subsiste.
9. C'est une parabole pour le temps présent : il en résulte que les dons et sacrifices présentés ne peuvent porter à son accomplissement, sous le rapport de la conscience, celui qui prend part à ce culte.
10. Ce ne sont là que des ordonnances relatives à la chair, portant sur des aliments, des boissons et différents bains rituels, et imposées jusqu'à un temps de réforme.Hebreux 9.1-10 BFC
1. La première alliance avait des règles pour le culte et un temple terrestre.
2. Une double tente avait été installée. Dans la première partie, appelée le lieu saint, il y avait le porte-lampes et la table avec les pains offerts à Dieu.
3. Derrière le second rideau se trouvait l'autre partie, appelée le lieu très saint,
4. avec l'autel en or où l'on brûlait l'encens, et le coffre de l'alliance entièrement recouvert d'or. Dans le coffre se trouvaient le vase d'or qui contenait la manne, le bâton d'Aaron qui avait fleuri et les tablettes de pierre avec les commandements de l'alliance.
5. Au-dessus du coffre se tenaient les chérubins qui signalaient la présence divine ; ils étendaient leurs ailes au-dessus de l'endroit où l'on offrait le sang pour le pardon des péchés. Mais ce n'est pas le moment de parler de tout cela en détail.
6. L'ensemble étant ainsi disposé, les prêtres entrent jour après jour dans la première partie de la tente pour accomplir leur service.
7. Mais seul le grand-prêtre entre dans la seconde partie, et il ne le fait qu'une fois par an. Il doit y apporter du sang d'animal qu'il offre à Dieu pour lui-même et pour les fautes que le peuple a commises involontairement.
8. Le Saint-Esprit montre ainsi que le chemin du lieu très saint n'est pas encore ouvert aussi longtemps que subsiste la première tente.
9. C'est là une image qui se rapporte au temps présent. Elle signifie que les dons et les sacrifices d'animaux offerts à Dieu ne peuvent pas rendre parfait le cœur de quiconque pratique ce culte.
10. Il y est question seulement d'aliments, de boissons et de diverses cérémonies de purification. Il s'agissait de règles d'ordre matériel qui n'étaient valables que jusqu'au temps où Dieu réforma toutes choses. Hebreux 9.1-10 Colombe
1. La première alliance avait, elle aussi, ses ordonnances relatives au culte et son sanctuaire terrestre.
2. En effet, un tabernacle avait été installé ; dans la première partie, appelée le lieu saint, se trouvaient le chandelier, la table et les pains de proposition.
3. Puis derrière le second voile, se trouvait la partie appelée Saint des saints.
4. Elle contenait un brûle-parfum en or et l'arche de l'alliance, entièrement recouverte d'or, dans laquelle il y avait une urne d'or contenant la manne, ainsi que le bâton d'Aaron qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.
5. Au-dessus de l'arche se tenaient les chérubins de gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Il n'y a pas lieu d'en parler maintenant en détail.
6. Tout cela ainsi disposé, les sacrificateurs entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle, lorsqu'ils accomplissent les cérémonies du culte.
7. Mais, dans la seconde, seul le souverain sacrificateur (pénètre), une fois par an, non sans y présenter du sang pour lui-même et pour les fautes du peuple.
8. Le Saint-Esprit montrait par là que l'accès du Saint des saints n'était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait.
9. C'est une figure pour le temps présent ; elle signifie que les dons et sacrifices présentés ne peuvent mener à la perfection, sous le rapport de la conscience, celui qui rend ce culte.
10. Ce sont là des ordonnances charnelles, relatives seulement à des aliments, des boissons et diverses ablutions, et imposées jusqu'à un temps de réforme.Hebreux 9.1-10 TOB
1. La première alliance avait donc un rituel pour le culte et un temple terrestre.
2. En effet, une tente fut installée, une première tente appelée le Saint, où étaient le chandelier, la table et les pains d’offrande.
3. Puis, derrière le second voile, se trouvait une tente, appelée Saint des Saints,
4. avec un brûle-parfum en or et l’arche de l’alliance toute recouverte d’or ; dans celle-ci un vase d’or qui contenait la manne, le bâton d’Aaron qui avait fleuri et les tables de l’alliance.
5. Au-dessus de l’arche, les chérubins de gloire couvraient de leur ombre le propitiatoire. Mais il n’y a pas lieu d’entrer ici dans les détails.
6. L’ensemble étant ainsi installé, les prêtres, pour accomplir leur service, rentrent en tout temps dans la première tente.
7. Mais, dans la seconde, une seule fois par an, seul entre le grand prêtre, et encore, ce n’est pas sans offrir du sang pour ses propres manquements et pour ceux du peuple.
8. Le Saint Esprit a voulu montrer ainsi que le chemin du sanctuaire n’est pas encore manifesté, tant que subsiste la première tente.
9. C’est là un symbole pour le temps présent : des offrandes et des sacrifices y sont offerts, incapables de mener à l’accomplissement, en sa conscience, celui qui rend le culte.
10. Fondés sur des aliments, des boissons et des ablutions diverses, ce ne sont que rites humains, laissés en place jusqu’au temps du relèvement.Hébreux 9.1-10 SEG
1. La première alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte, et le sanctuaire terrestre.
2. Un tabernacle fut, en effet, construit. Dans la partie antérieure, appelée le lieu saint, étaient le chandelier, la table, et les pains de proposition.
3. Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le saint des saints,
4. renfermant l'autel d'or pour les parfums, et l'arche de l'alliance, entièrement recouverte d'or. Il y avait dans l'arche un vase d'or contenant la manne, la verge d'Aaron, qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.
5. Au-dessus de l'arche étaient les chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Ce n'est pas le moment de parler en détail là-dessus.
6. Or, ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle;
7. et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu'il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple.
8. Le Saint Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n'était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait.
9. C'est une figure pour le temps actuel, où l'on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte,
10. et qui, avec les aliments, les boissons et les divers ablutions, étaient des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu'à une époque de réformation.Hébreux 9.1-10 KJB
1. Then verily the first covenant had also ordinances of divine service, and a worldly sanctuary.
2. For there was a tabernacle made; the first, wherein was the candlestick, and the table, and the shewbread; which is called the sanctuary.
3. And after the second veil, the tabernacle which is called the Holiest of all;
4. Which had the golden censer, and the ark of the covenant overlaid round about with gold, wherein was the golden pot that had manna, and Aaron's rod that budded, and the tables of the covenant;
5. And over it the cherubims of glory shadowing the mercyseat; of which we cannot now speak particularly.
6. Now when these things were thus ordained, the priests went always into the first tabernacle, accomplishing the service of God.
7. But into the second went the high priest alone once every year, not without blood, which he offered for himself, and for the errors of the people:
8. The Holy Ghost this signifying, that the way into the holiest of all was not yet made manifest, while as the first tabernacle was yet standing:
9. Which was a figure for the time then present, in which were offered both gifts and sacrifices, that could not make him that did the service perfect, as pertaining to the conscience;
10. Which stood only in meats and drinks, and divers washings, and carnal ordinances, imposed on them until the time of reformation.Hébreux 9.1-10 RVR
1. TENÍA empero también el primer pacto reglamentos del culto, y santuario mundano.
2. Porque el tabernáculo fué hecho: el primero, en que estaban las lámparas, y la mesa, y los panes de la proposición; lo que llaman el Santuario.
3. Tras el segundo velo estaba el tabernáculo, que llaman el Lugar Santísimo;
4. El cual tenía un incensario de oro, y el arca del pacto cubierta de todas partes alrededor de oro; en la que estaba una urna de oro que contenía el maná, y la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del pacto;
5. Y sobre ella los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio; de las cuales cosas no se puede ahora hablar en particular.
6. Y estas cosas así ordenadas, en el primer tabernáculo siempre entraban los sacerdotes para hacer los oficios del culto;
7. Mas en el segundo, sólo el pontífice una vez en el año, no sin sangre, la cual ofrece por sí mismo, y por los pecados de ignorancia del pueblo:
8. Dando en esto á entender el Espíritu Santo, que aun no estaba descubierto el camino para el santuario, entre tanto que el primer tabernáculo estuviese en pie.
9. Lo cual era figura de aquel tiempo presente, en el cual se ofrecían presentes y sacrificios que no podían hacer perfecto, cuanto á la conciencia, al que servía con ellos;
10. Consistiendo sólo en viandas y en bebidas, y en diversos lavamientos, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de la corrección.

Prier avec les Psaumes Psaumes 66.1-20 NFC
1. Chant du répertoire du chef de chorale. Psaume. Acclamez Dieu, gens du monde entier !
2. Célébrez par vos chants son nom glorieux, honorez-le par vos louanges.
3. Dites à Dieu : « Combien ce que tu fais est impressionnant ! Face à ton immense puissance, tes ennemis abandonnent toute fierté.
4. Que les gens du monde entier s'inclinent jusqu'à terre devant toi, qu'ils te célèbrent par leurs chants, oui, qu'ils te célèbrent, Seigneur ! » Pause
5. Venez voir ce que Dieu a fait ; pour les êtres humains son exploit est impressionnant.
6. Il a mis la mer à sec, on passe le fleuve à pied. En lui nous mettons notre joie.
7. Il règne avec puissance pour toujours. Des yeux il surveille les autres pays : que les rebelles ne fassent pas les fiers ! Pause
8. Peuples, bénissez notre Dieu, louez-le à pleine voix.
9. C'est lui qui nous fait vivre, il nous a préservés des faux pas.
10. C'est toi, Dieu, qui nous as éprouvés, tu nous as passés au creuset comme l'argent,
11. tu nous as mis en difficulté, tu nous as accablés de détresse.
12. Tu as laissé n'importe qui chevaucher à notre tête, nous avons dû traverser le feu et l'eau. Mais tu nous as tirés de là et nous sommes soulagés !
13. J'entre dans ton temple et j'apporte des sacrifices, pour tenir les promesses que je t'ai faites,
14. celles-là mêmes que j'ai prononcées quand j'étais dans la détresse.
15. Je t'offre des bêtes grasses et des béliers, je prépare un taureau et des boucs. Sur l'autel ils seront consumés et leur fumée montera jusqu'à toi. Pause
16. Vous tous qui reconnaissez l'autorité de Dieu, venez écouter, je vous raconterai ce qu'il a fait pour moi :
17. je l'ai appelé à mon secours, déjà prêt à proclamer sa grandeur.
18. Si j'avais eu des intentions coupables, le Seigneur ne m'aurait pas écouté.
19. Mais voilà, Dieu a écouté, il a été attentif à ma prière.
20. Béni soit Dieu ! Il n'a pas écarté ma prière, il ne m'a pas privé de son amour. Psaumes 66.1-20 PDV
1. Chant pris dans le livre du chef de chorale. Psaume. Criez de joie pour Dieu, tous les habitants de la terre !
2. Chantez son nom glorieux, rendez-lui gloire par vos louanges.
3. Dites à Dieu : « Tout ce que tu fais est vraiment terrible ! Devant ta force immense, tes ennemis te font des compliments.
4. Tous ceux qui sont sur la terre se mettent à genoux devant toi. Ils chantent pour toi, ils chantent pour ton nom. »
5. Venez voir ce que Dieu a fait ! Pour les habitants de la terre, son action est vraiment terrible !
6. Il a changé la mer en terre sèche, le peuple a traversé à pied la rivière. Réjouissons-nous de cet exploit !
7. Par sa puissance, Dieu est roi pour toujours, ses yeux surveillent les peuples. Ceux qui refusent de lui obéir, qu'ils ne se vantent pas !
8. Peuples, dites merci à notre Dieu, chantez à pleine voix sa louange !
9. Il nous donne la vie et nous empêche de glisser.
10. Ô Dieu, tu voulais savoir ce que nous valons. Aussi, comme on purifie l'argent au feu, tu nous as purifiés par la souffrance.
11. Tu nous as fait tomber dans un piège, tu nous as écrasés de malheur.
12. Tu as permis aux cavaliers de passer sur nos têtes. Nous sommes entrés dans le feu et dans l'eau, mais tu nous as fait sortir pour reprendre notre souffle.
13. J'entre dans ta maison avec des sacrifices, je veux tenir les promesses que je t'ai faites.
14. Ma bouche les a prononcées quand j'étais dans le malheur.
15. Je t'offre en sacrifice des bêtes grasses et des béliers, je prépare des taureaux et des boucs.
16. Vous tous qui respectez Dieu, venez, je vous raconterai ce qu'il a fait pour moi.
17. J'ai crié vers lui et j'ai chanté sa louange.
18. Si j'avais eu de mauvaises intentions, le Seigneur ne m'aurait pas écouté.
19. Mais Dieu a écouté, il a fait attention à ma prière.
20. Merci à Dieu ! Il n'a pas repoussé ma prière, il ne m'a pas privé de son amour ! Psaumes 66.1-20 NBS
1. Du chef de chœur. Chant. Psaume. Acclame Dieu, terre entière !
2. Chantez la gloire de son nom, rendez-lui gloire par la louange !
3. Dites à Dieu : Que tes œuvres sont redoutables ! A cause de ta grande force, tes ennemis te flattent.
4. Toute la terre se prosterne devant toi et chante pour toi ; elle chante ton nom.
5. Venez voir les œuvres de Dieu ! Ses hauts faits pour les humains sont redoutables.
6. Il changea la mer en terre ferme, on traversa le fleuve à pied : c'est là que nous nous sommes réjouis en lui.
7. Il domine pour toujours par sa puissance, ses yeux surveillent les nations : que les rebelles ne s'élèvent pas !
8. Peuples, bénissez notre Dieu, faites retentir sa louange !
9. Il nous amène à la vie, et il ne nous a pas laissés vaciller sur nos jambes.
10. Car tu nous as sondés, ô Dieu, tu nous as éprouvés comme on éprouve l'argent.
11. Tu nous avais amenés dans le filet, tu avais mis sur nos reins un pesant fardeau,
12. tu avais fait chevaucher des hommes à notre tête, nous avions passé par le feu et par l'eau, mais tu nous en as fait sortir pour nous donner l'abondance.
13. J'irai à ta maison avec des holocaustes, je m'acquitterai envers toi de mes vœux,
14. ceux que mes lèvres ont exprimés, et que ma bouche a prononcés dans ma détresse.
15. Je t'offrirai de gras holocaustes, des béliers avec de l'encens. Je sacrifierai du gros bétail avec des boucs.
16. Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu ! Je raconterai ce qu'il a fait pour moi.
17. Je l'ai invoqué de ma bouche, et ma langue a pu l'exalter.
18. Si j'avais vu le mal dans mon cœur, le Seigneur ne m'aurait pas entendu.
19. Or Dieu m'a entendu, il a été attentif à ma prière.
20. Béni soit Dieu, qui n'a pas écarté ma prière et qui ne m'a pas retiré sa fidélité ! Psaumes 66.1-20 BFC
1. Chant du répertoire du chef de chorale. Psaume. Faites à Dieu une ovation, gens du monde entier.
2. Célébrez par vos chants son nom glorieux, honorez-le par vos louanges.
3. Dites à Dieu : « Combien ce que tu fais est impressionnant ! Face à ton immense puissance, tes ennemis abandonnent toute fierté.
4. Que les gens du monde entier s'inclinent jusqu'à terre devant toi, qu'ils te célèbrent par leurs chants, oui, qu'ils te célèbrent, Seigneur ! »
5. Venez voir ce que Dieu a fait ; pour les humains son exploit est impressionnant.
6. Il a mis la mer à sec, on passe le fleuve à pied. Soyons en joie pour ce haut fait.
7. Il règne avec énergie pour toujours. Des yeux il surveille les nations : que les rebelles ne fassent pas les fiers !
8. Peuples, remerciez notre Dieu, louez-le à pleine voix.
9. Il nous a fait entrer dans la vie, il nous a préservés des faux pas.
10. O Dieu, tu nous as éprouvés, tu nous as passés au creuset comme l'argent,
11. tu nous as mis en difficulté, tu nous as accablés de détresse.
12. Tu as laissé des hommes nous passer à cheval sur la tête, nous avons dû traverser le feu et l'eau. Mais tu nous as tirés de là et soulagés.
13. J'entre dans ton temple pour t'apporter des sacrifices, pour tenir les promesses que je t'ai faites,
14. celles-là mêmes que j'ai prononcées quand j'étais dans la détresse.
15. Je t'offre des bêtes grasses et des béliers, je prépare un taureau et des boucs. Sur l'autel ils vont être consumés et leur fumée montera jusqu'à toi.
16. Vous tous, les fidèles de Dieu, venez écouter, je vous raconterai ce qu'il a fait pour moi :
17. Je l'ai appelé à mon secours, déjà prêt à proclamer sa grandeur.
18. Si j'avais eu des intentions coupables, le Seigneur ne m'aurait pas écouté.
19. Mais voilà, Dieu a écouté, il a été attentif à ma prière.
20. Merci à Dieu ! Il n'a pas écarté ma prière, il ne m'a pas privé de sa bonté. Psaumes 66.1-20 Colombe
1. Au chef de chœur. Cantique. Psaume. Lancez une clameur vers Dieu (Habitants de) toute la terre !
2. Psalmodiez à la gloire de son nom, Rendez-lui gloire par la louange !
3. Dites à Dieu : Que tes actes sont redoutables ! A cause de la grandeur de ta force, tes ennemis te flattent.
4. Toute la terre se prosterne devant toi et psalmodie en ton (honneur) ; Elle psalmodie (en l'honneur de) ton nom.
5. Venez et contemplez les œuvres de Dieu ! Il est redoutable quand il agit sur les humains.
6. Il changea la mer en une terre sèche, On traversa le fleuve à pied : C'est là que nous nous sommes réjouis en lui.
7. Il domine éternellement par sa puissance, Ses yeux surveillent les nations : Que les rebelles ne s'élèvent pas !
8. Peuples, bénissez notre Dieu, Faites entendre (vos) voix pour sa louange !
9. Il amène notre âme à la vie, Et il n'a pas exposé notre pied à chanceler.
10. Car tu nous as sondés, ô Dieu ! Tu nous as éprouvés comme on éprouve l'argent.
11. Tu nous avais amenés dans le filet, Tu avais mis sur nos reins un pesant fardeau,
12. Tu avais fait chevaucher des hommes à notre tête, Nous avions passé par le feu et par l'eau, Mais tu nous en as fait sortir pour (nous donner) l'abondance.
13. J'irai dans ta maison avec des holocaustes, J'accomplirai envers toi mes vœux :
14. Ceux que mes lèvres ont exprimés, Et que ma bouche a prononcés dans ma détresse.
15. Je t'offrirai de gras holocaustes, Des béliers avec de l'encens. Je sacrifierai du gros bétail avec des boucs.
16. Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu, et je raconterai Ce qu'il a fait pour mon âme.
17. J'ai crié à lui de ma bouche, Et ma langue a pu l'exalter.
18. Si j'avais vu de la fraude dans mon cœur, Le Seigneur ne m'aurait pas écouté.
19. Mais en fait Dieu m'a écouté, Il a été attentif à la voix de ma prière.
20. Béni soit Dieu, Qui n'a pas écarté ma prière, Ni sa bienveillance loin de moi ! Psaumes 66.1-20 TOB
1. Du chef de chœur ; chant, psaume.
Acclamez Dieu, toute la terre ;
2. chantez la gloire de son nom,
glorifiez-le par la louange.
3. Dites à Dieu : « Que tes œuvres sont terribles !
Devant ta grande force, tes ennemis se font courtisans.
4. Toute la terre se prosterne devant toi,
elle chante pour toi, elle chante ton nom. »
Pause.
5. Venez, vous verrez les actes de Dieu
qui terrifie les hommes par son exploit :
6. Il changea la mer en terre ferme,
on passait le fleuve à pied sec ;
là, nous lui faisons fête.
7. Par sa bravoure il domine à tout jamais,
ses yeux surveillent les nations ;
que les rebelles ne se redressent pas !
Pause.
8. Peuples, bénissez notre Dieu ;
faites résonner sa louange.
9. Celui qui nous fait vivre
n’a pas laissé nos pieds chanceler.
10. Dieu, tu nous as examinés,
affinés comme on affine l’argent.
11. Tu nous as menés dans un piège,
tu as mis nos reins dans un étau ;
12. tu as permis qu’on nous traite en bête de somme.
Nous sommes entrés dans le feu et dans l’eau,
mais tu nous as fait sortir pour un banquet.
13. J’entre dans ta maison avec des holocaustes ;
envers toi, j’accomplis les vœux
14. qui ont ouvert mes lèvres
et que ma bouche a prononcés dans ma détresse.
15. Je t’offre des bêtes grasses en holocauste,
avec le fumet des béliers ;
j’apprête des taureaux et des boucs.
Pause.
16. Venez, vous tous qui craignez Dieu,
vous m’entendrez raconter
ce qu’il a fait pour moi.
17. Quand ma bouche l’appelait,
la louange soulevait ma langue.
18. Si j’avais pensé à mal,
le Seigneur n’aurait pas écouté.
19. Mais Dieu a écouté,
il a été attentif à ma prière.
20. Béni soit Dieu,
qui n’a pas écarté de lui ma prière,
ni de moi sa fidélité.Psaumes 66.1-20 SEG
1. Au chef des chantres. Cantique. Psaume. Poussez vers Dieu des cris de joie, Vous tous, habitants de la terre!
2. Chantez la gloire de son nom, Célébrez sa gloire par vos louanges!
3. Dites à Dieu: Que tes oeuvres sont redoutables! A cause de la grandeur de ta force, tes ennemis te flattent.
4. Toute la terre se prosterne devant toi et chante en ton honneur; Elle chante ton nom. -Pause.
5. Venez et contemplez les oeuvres de Dieu! Il est redoutable quand il agit sur les fils de l'homme.
6. Il changea la mer en une terre sèche, On traversa le fleuve à pied: Alors nous nous réjouîmes en lui.
7. Il domine éternellement par sa puissance, Ses yeux observent les nations: Que les rebelles ne s'élèvent pas! -Pause.
8. Peuples, bénissez notre Dieu, Faites retentir sa louange!
9. Il a conservé la vie à notre âme, Et il n'a pas permis que notre pied chancelât.
10. Car tu nous as éprouvés, ô Dieu! Tu nous as fait passer au creuset comme l'argent.
11. Tu nous as amenés dans le filet, Tu as mis sur nos reins un pesant fardeau,
12. Tu as fait monter des hommes sur nos têtes; Nous avons passé par le feu et par l'eau. Mais tu nous en as tirés pour nous donner l'abondance.
13. J'irai dans ta maison avec des holocaustes, J'accomplirai mes voeux envers toi:
14. Pour eux mes lèvres se sont ouvertes, Et ma bouche les a prononcés dans ma détresse.
15. Je t'offrirai des brebis grasses en holocauste, Avec la graisse des béliers; Je sacrifierai des brebis avec des boucs. -Pause.
16. Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu, et je raconterai Ce qu'il a fait à mon âme.
17. J'ai crié à lui de ma bouche, Et la louange a été sur ma langue.
18. Si j'avais conçu l'iniquité dans mon coeur, Le Seigneur ne m'aurait pas exaucé.
19. Mais Dieu m'a exaucé, Il a été attentif à la voix de ma prière.
20. Béni soit Dieu, Qui n'a pas rejeté ma prière, Et qui ne m'a pas retiré sa bonté!Psaumes 66.1-20 KJB
1. Make a joyful noise unto God, all ye lands:
2. Sing forth the honour of his name: make his praise glorious.
3. Say unto God, How terrible art thou in thy works! through the greatness of thy power shall thine enemies submit themselves unto thee.
4. All the earth shall worship thee, and shall sing unto thee; they shall sing to thy name. Selah.
5. Come and see the works of God: he is terrible in his doing toward the children of men.
6. He turned the sea into dry land: they went through the flood on foot: there did we rejoice in him.
7. He ruleth by his power for ever; his eyes behold the nations: let not the rebellious exalt themselves. Selah.
8. O bless our God, ye people, and make the voice of his praise to be heard:
9. Which holdeth our soul in life, and suffereth not our feet to be moved.
10. For thou, O God, hast proved us: thou hast tried us, as silver is tried.
11. Thou broughtest us into the net; thou laidst affliction upon our loins.
12. Thou hast caused men to ride over our heads; we went through fire and through water: but thou broughtest us out into a wealthy place.
13. I will go into thy house with burnt offerings: I will pay thee my vows,
14. Which my lips have uttered, and my mouth hath spoken, when I was in trouble.
15. I will offer unto thee burnt sacrifices of fatlings, with the incense of rams; I will offer bullocks with goats. Selah.
16. Come and hear, all ye that fear God, and I will declare what he hath done for my soul.
17. I cried unto him with my mouth, and he was extolled with my tongue.
18. If I regard iniquity in my heart, the Lord will not hear me:
19. But verily God hath heard me; he hath attended to the voice of my prayer.
20. Blessed be God, which hath not turned away my prayer, nor his mercy from me.Psaumes 66.1-20 RVR
1. ACLAMAD a Dios con alegría, toda la tierra:
2. Cantad la gloria de su nombre:
3. Decid á Dios: ¡Cuán terribles tus obras!
4. Toda la tierra te adorará,
5. Venid, y ved las obras de Dios,
6. Volvió la mar en seco;
7. El se enseñorea con su fortaleza para siempre:
8. Bendecid, pueblos, á nuestro Dios,
9. El es el que puso nuestra alma en vida,
10. Porque tú nos probaste, oh Dios:
11. Nos metiste en la red;
12. Hombres hiciste subir sobre nuestra cabeza;
13. Entraré en tu casa con holocaustos:
14. Que pronunciaron mis labios,
15. Holocaustos de cebados te ofreceré,
16. Venid, oid todos los que teméis á Dios,
17. A él clamé con mi boca,
18. Si en mi corazón hubiese yo mirado á la iniquidad,
19. Mas ciertamente me oyó Dios;
20. Bendito Dios,