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Actes > 17 : 18

18. Quelques philosophes épicuriens et stoïciens vinrent parler avec lui. Les uns disaient : Que veut dire cette jacasse ? D'autres : Ce doit être un prédicateur de divinités étrangères. Cela, parce qu'il annonçait la bonne nouvelle de Jésus et de la résurrection.

La Bible en français courant
18. Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent aussi à parler avec lui. Les uns demandaient : « Que veut dire ce bavard ? » — « Il semble annoncer des dieux étrangers », déclaraient d'autres en entendant Paul prêcher Jésus et la résurrection.
La Colombe
18. Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient : Que veut dire ce discoureur ? D'autres disaient : Il semble être un prédicateur de divinités étrangères ; cela, parce qu'il annonçait la bonne nouvelle de Jésus et de la résurrection.
KJ
18. Then certain philosophers of the Epicureans, and of the Stoicks, encountered him. And some said, What will this babbler say? other some, He seemeth to be a setter forth of strange gods: because he preached unto them Jesus, and the resurrection.
King James
18. Then certain philosophers of the Epicureans, and of the Stoicks, encountered him. And some said, What will this babbler say? other some, He seemeth to be a setter forth of strange gods: because he preached unto them Jesus, and the resurrection.
Nouvelle Français courant
18. Quelques philosophes épicuriens et stoïciens vinrent aussi parler avec lui. Les uns demandaient : « Que veut dire ce bavard ? » « Il semble annoncer des dieux étrangers », déclaraient d'autres, en entendant Paul annoncer Jésus et la résurrection.
La Bible Parole de Vie
18. Il y a même des maîtres épicuriens et stoïciens qui parlent avec lui. Les uns disent : « C'est un bavard ! Qu'est-ce qu'il veut dire ? » D'autres disent : « Il a l'air d'annoncer des dieux étrangers. » En effet, Paul annonce la Bonne Nouvelle de Jésus. Il annonce aussi que les morts se relèveront.
Reina-Valera
18. Y algunos filósofos de los Epicúreos y de los Estóicos, disputaban con él; y unos decían: ¿Qué quiere decir este palabrero? Y otros: Parece que es predicador de nuevos dioses: porque les predicaba á Jesús y la resurrección.
Louis Segond 1910
18. Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut dire ce discoureur? D'autres, l'entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble qu'il annonce des divinités étrangères.
Traduction Œcuménique de la Bible (2010)
18. Il y avait même des philosophes épicuriens et stoïciens qui s’entretenaient avec lui. Certains disaient : « Que veut donc dire cette jacasse ? » Et d’autres : « Ce doit être un prédicateur de divinités étrangères. » – Paul annonçait en effet Jésus et la Résurrection.

Notes

Notes : Actes 17:18

épicuriens et stoïciens : ce sont les deux principales écoles philosophiques de l’époque. La première, plutôt matérialiste et relativiste, postulait le non-sens de l’existence et encourageait ses adeptes à jouir de la vie avec un certain détachement ; la seconde affirmait en revanche la rationalité de l’univers et préconisait en conséquence la maîtrise de la raison (logos, cf. Jn 1.1n) sur les passions. Sur le rapport de Paul à la philosophie grecque, cf. 1Co 1.17ss ; 15.12ss. – cette jacasse : le grec emploie un terme de dérision assez courant, litt. picoreur de graines, évoquant l’image d’un oiseau piaillard qui se nourrit de tout ce qu’il trouve. – divinités : dans le N.T., le mot grec désigne généralement les démons ; mais il n’avait pas de connotation péjorative dans la littérature grecque classique. D’après Xénophon (Ve-IVe s. av. J.-C.), le reproche d’introduire des divinités (démons) nouvelles (cf. v. 19) avait été fait à Socrate. Selon certains, les Athéniens prendraient ici le mot résurrection (litt. relèvement, au féminin en grec ; cf. v. 3,31s ; 2.24n) pour le nom propre (Anastasis) d’une déesse associée à Jésus. L’idée de résurrection était en effet étrangère aux Grecs, qui abordaient plutôt le problème de la mort sous l’angle de la survie d’une âme immatérielle. Le texte occidental omet la dernière phrase du v. (Cela, parce qu’il annonçait…).