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Romains > 10 : 6

6. Mais voici comment parle la justice qui relève de la foi : Ne dis pas en ton cœur : Qui montera au ciel ? — c'est-à-dire : pour en faire descendre le Christ —

La Bible en français courant
6. Mais voilà comment il est parlé de la possibilité d'être juste par la foi : « Ne dis pas en toi-même : Qui montera au ciel ? » (c'est-à-dire : pour en faire descendre le Christ) .
La Colombe
6. Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi : Ne dis pas en ton cœur : ,Qui montera au ciel ? ,C'est en faire descendre Christ ;
KJ
6. But the righteousness which is of faith speaketh on this wise, Say not in thine heart, Who shall ascend into heaven? (that is, to bring Christ down from above:)
King James
6. But the righteousness which is of faith speaketh on this wise, Say not in thine heart, Who shall ascend into heaven? (that is, to bring Christ down from above:)
Nouvelle Français courant
6. Mais voilà comment il est parlé de la possibilité d'être juste par la foi : « Ne dis pas en toi-même : Qui montera au ciel ? » (c'est-à-dire : pour en faire descendre le Christ).
La Bible Parole de Vie
6. Mais voici comment il parle de la justice qui vient de la foi : Ne dis pas dans ton cœur : « Qui montera au ciel ? » pour faire descendre le Christ.
Reina-Valera
6. Mas la justicia que es por la fe dice así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo á Cristo:)
Louis Segond 1910
6. Mais voici comment parle la justice qui vient de la foi: Ne dis pas en ton coeur: Qui montera au ciel? c'est en faire descendre Christ;
Traduction Œcuménique de la Bible (2010)
6. Mais la justice qui vient de la foi parle ainsi : Ne dis pas dans ton cœur : Qui montera au ciel ? Ce serait en faire descendre Christ ;

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Notes

Notes : Romains 10:6

qui relève de la foi : autre traduction qui est en vertu d’une foi. – Ne dis pas en ton cœur Dt 9.4. – Qui montera… Dt 30.12 ; Pr 30.4 ; Jn 3.13+ ; cf. Baruch 3.29 : « Qui est monté au ciel, qui s’est emparé d’elle (la sagesse), pour la faire descendre des nuées ? » – c’est-à-dire : la formule grecque qui apparaît ici et dans la suite (au v. 8 elle sera traduite par c’est là… ; voir aussi 9.8) est caractéristique de l’exégèse typologique, en vogue notamment dans les écrits de Qumrân ; elle introduit une interprétation actualisante du texte cité. En l’occurrence, la parole de Dieu dont il est question en Dt 30 est identifiée au Christ descendu du ciel et ressuscité d’entre les morts, et au message dont il est l’objet.