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Genèse > 38 : 21

21. Il demanda aux hommes du lieu : Où est cette prostituée sacrée qui se tenait à Eïnaïm, sur le chemin ? Ils répondirent : Il n'y a jamais eu ici de prostituée sacrée !

La Bible en français courant
21. il demanda aux gens d'Énaïm : « Où est cette prostituée qui était au bord du chemin, près d'ici ? » — « Il n'y a jamais eu ici de prostituée », répondirent-ils.
La Colombe
21. Il questionna les gens de l'endroit, en disant : Où est cette courtisane qui (se tenait) à Enaïm, sur le chemin ? Ils répondirent : Il n'y a pas eu ici de courtisane.
KJ
21. Then he asked the men of that place, saying, Where is the harlot, that was openly by the way side? And they said, There was no harlot in this place.
King James
21. Then he asked the men of that place, saying, Where is the harlot, that was openly by the way side? And they said, There was no harlot in this place.
Nouvelle Français courant
21. il demanda aux gens d'Énaïm : « Où est cette prostituée qui était au bord du chemin, près d'ici ? » – « Il n'y a jamais eu ici de prostituée », répondirent-ils.
La Bible Parole de Vie
21. Il demande aux habitants d'Énaïm : « Où est la prostituée qui était au bord du chemin à Énaïm ? » Ils répondent : « Il n'y a jamais eu de prostituée ici ! »
Reina-Valera
21. Y preguntó á los hombres de aquel lugar, diciendo: ¿Dónde está la ramera de las aguas junto al camino? Y ellos le dijeron: No ha estado aquí ramera.
Louis Segond 1910
21. Il interrogea les gens du lieu, en disant: Où est cette prostituée qui se tenait à Énaïm, sur le chemin? Ils répondirent: Il n'y a point eu ici de prostituée.
Traduction Œcuménique de la Bible (2010)
21. et interrogea les indigènes : « Où est la courtisane qui était sur le chemin à Einaïm ? » – « Il n’y a jamais eu là de courtisane », répondirent-ils.

Notes

Notes : Genèse 38:21

prostituée sacrée : litt. consacrée ; le terme hébreu (de même au v. 22) vient de la même racine que les mots habituellement traduits par saint, sacré, consacrer etc. Outre la prostitution commune, l’Antiquité connaissait la prostitution sacrée, notamment dans le cadre des cultes de la fertilité. Le même terme et son équivalent masculin reviennent en Dt 23.18 ; 1R 14.24 ; 15.12 ; 22.47 ; 2R 23.7 ; Os 4.14 ; Jb 36.14. Selon certains, dans plusieurs de ces passages ils pourraient désigner des serviteurs ou des servantes « consacrés », c.-à-d. attachés à des sanctuaires (cf. les hiérodules de l’Antiquité grecque), sans qu’il s’agisse nécessairement de prostitué(e)s. Ici cependant le contexte évoque clairement la prostitution.